La sociocritique apparaît comme la perspective d'analyse qui cerne le mieux la question du social dans le texte littéraire : parce que plus élaborée et plus formalisée. L'originalité de cette étude, c'est qu'elle ouvre la voie à l'analyse d'une marque du social dans le texte qu'elle a su identifier, l'oralité. Elle s'appuie essentiellement sur la théorie sociocritique appliquée à six oeuvres romanesques gabonaises : G'amàrakano (au carrefour) (1983), Fureurs et cris de femmes (1989), La mouche et la glu (1984), Biboubouah : chroniques équatoriales (1985), Au bout du silence (1985) et Les matitis (1992).
Elle propose une méthodologie qui tient compte des catégories sociocritiques définies par Claude Duchet et souligne l'apport fondamental des travaux de quelques autres théoriciens et praticiens de la même discipline. La méthode de Claude Duchet ne propose pas une catégorie sociocritique capable d'analyser un autre type de société du roman, tel celui offert par le roman africain subsaharien francophone en général et le roman gabonais en particulier.
Ce dernier comporte sa spécificité par rapport au roman occidental à la Balzac, sur lequel la sociocritique duchetienne a été jusque-là expérimentée.
La sociocritique apparaît comme la perspective d'analyse qui cerne le mieux la question du social dans le texte littéraire : parce que plus élaborée et plus formalisée. L'originalité de cette étude, c'est qu'elle ouvre la voie à l'analyse d'une marque du social dans le texte qu'elle a su identifier, l'oralité. Elle s'appuie essentiellement sur la théorie sociocritique appliquée à six oeuvres romanesques gabonaises : G'amàrakano (au carrefour) (1983), Fureurs et cris de femmes (1989), La mouche et la glu (1984), Biboubouah : chroniques équatoriales (1985), Au bout du silence (1985) et Les matitis (1992).
Elle propose une méthodologie qui tient compte des catégories sociocritiques définies par Claude Duchet et souligne l'apport fondamental des travaux de quelques autres théoriciens et praticiens de la même discipline. La méthode de Claude Duchet ne propose pas une catégorie sociocritique capable d'analyser un autre type de société du roman, tel celui offert par le roman africain subsaharien francophone en général et le roman gabonais en particulier.
Ce dernier comporte sa spécificité par rapport au roman occidental à la Balzac, sur lequel la sociocritique duchetienne a été jusque-là expérimentée.
