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Roman Ingarden. La phénoménologie à la croisée des arts
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- Nombre de pages150
- PrésentationBroché
- Poids0.324 kg
- Dimensions16,8 cm × 21,0 cm × 1,1 cm
- ISBN978-2-7535-2307-4
- EAN9782753523074
- Date de parution12/09/2013
- CollectionAesthetica
- ÉditeurPU Rennes
Résumé
Le philosophe polonais Roman Ingarden (1893-1970) a développé une esthétique complète et originale s'efforçant de comprendre la totalité des arts. Intéressé en premier lieu par le statut ontologique de cet objet complexe qu'est une oeuvre d'art, il s'est également attaché à l'analyse de l'attitude et du comportement qui en permettent la réception et l'appréciation esthétiques. Cette recherche a conduit Ingarden à examiner les différents domaines de l'art, espérant élaborer une théorie générale et unitaire de l'oeuvre d'art.
Son fil conducteur repose en effet sur une conception forte de l'oeuvre d'art comme objet intentionnel qui trouve son fondement existentiel dans un support matériel, sa fondation ontologique dans les actes intentionnels de son auteur-créateur et la persistance de sa vie historique dans les actes de concrétisation de ses amateurs. Cette étude collective a souhaité examiner l'actualité et la pertinence de l'esthétique philosophique d'Ingarden en reprenant chacun des domaines artistiques étudiés ; littérature, cinéma, musique, peinture, architecture et en considérant à la fois la cohérence interne de sa pensée et son positionnement par rapport à certaines théories générales de l'oeuvre d'art.
Son fil conducteur repose en effet sur une conception forte de l'oeuvre d'art comme objet intentionnel qui trouve son fondement existentiel dans un support matériel, sa fondation ontologique dans les actes intentionnels de son auteur-créateur et la persistance de sa vie historique dans les actes de concrétisation de ses amateurs. Cette étude collective a souhaité examiner l'actualité et la pertinence de l'esthétique philosophique d'Ingarden en reprenant chacun des domaines artistiques étudiés ; littérature, cinéma, musique, peinture, architecture et en considérant à la fois la cohérence interne de sa pensée et son positionnement par rapport à certaines théories générales de l'oeuvre d'art.

