Réponse à la déclaration sur les associations maçonniques

Ce travail se présente, en toute logique, comme une réponse aux textes de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, recueillis dans la « Déclaration sur les associations maçonniques », publiée en italien en 2015 et co-éditée en français en 2016 par LiberFaber et par la Libreria Editrice Vaticana. Cet ouvrage présentait la « Déclaration sur les associations maçonniques « du 23 novembre 1983, en version latine et française, précédée d’une « Préface « de S.
E. Monseigneur Luis F. Ladaria, Secrétaire du Dicastère, et d’une « Introduction « du Cardinal Préfet Gerhard Müller. A ces textes s’ajoutaient les « Réflexions un an après la Déclaration mentionnée ci-dessus, au sujet de l’incompatibilité entre la foi chrétienne et la franc-maçonnerie « (« L’Osservatore Romano », 1985), les documents des Conférences épiscopales allemande et philippine sur ce sujet et un article sur l’Eglise et la franc-maçonnerie aujourd’hui (publié dans « La Civiltà Cattolica »).
Dans la « Réponse » qu’on peut lire dans ce nouveau livre, plusieurs Francs-Maçons, membres de diverses Obédiences françaises et pratiquant des Rites maçonniques différents, ont souhaité répliquer objectivement à ces documents du Vatican, en faisant oeuvre commune. Le concile Vatican II avait laissé entrevoir une possibilité de dialogue fraternel entre les deux institutions, mais une « chape de plomb « s’est à nouveau refermée et, pour la frange intégriste de l’Eglise catholique, un seul mot d’ordre, vis à vis de la Franc-Maçonnerie : « vade retro satana ! « Dans un « état d’esprit apaisé «, il ne s’agit pas d’entamer une nouvelle controverse avec les hautes instances du Catholicisme, mais simplement d’expliquer ce qui caractérise la Franc-Maçonnerie dans ses desseins qui, à l’exception de quelques « points de friction « remontant principalement au XIXe siècle, ne sont pas en opposition frontale avec le Christianisme.
La Franc-Maçonnerie, tout comme les institutions liées à diverses religions, a un but principal qui devrait les rapprocher au lieu de les diviser : Le mieux-être spirituel de l’humanité.