Le dialogue culturel méditerranéen connaît aujourd’hui une période difficile. La dimension religieuse offre cependant un canal intéressant pour les relations méditerranéennes. En faisant appel à diverses sources de documentation, notamment le fonds réuni par le Service des Relations avec l’Islam (SRI) de la Conférence des Evêques de France, et en s’appuyant sur une série d’entretiens, ce travail propose un panorama historique des acteurs, des enjeux et des limites du dialogue entre chrétiens et musulmans en Méditerranée dans la deuxième partie du XXe siècle.
Des retours sur l’histoire et les acteurs marseillais illustrent ces évolutions. Après les premières transformations du regard de quelques catholiques envers l’islam amorcées dès l’entre-deuxguerre, puis les développements de nouvelles relations entre chrétiens et musulmans en métropole et outre- Méditerranée, le dialogue islamo-chrétien s’affirme sur le devant de la scène méditerranéenne. Dans les années 1960, le concile Vatican II marque un temps fort dans ce processus.
Rattrapé par ses propres ambiguïtés et soumis aux forces de la géopolitique méditerranéenne, le dialogue islamo-chrétien entre cependant, à la fin des années 1970, dans une période plus chaotique rythmée aussi bien par des actes symboliques en faveur de la paix que par des crispations identitaires.
Le dialogue culturel méditerranéen connaît aujourd’hui une période difficile. La dimension religieuse offre cependant un canal intéressant pour les relations méditerranéennes. En faisant appel à diverses sources de documentation, notamment le fonds réuni par le Service des Relations avec l’Islam (SRI) de la Conférence des Evêques de France, et en s’appuyant sur une série d’entretiens, ce travail propose un panorama historique des acteurs, des enjeux et des limites du dialogue entre chrétiens et musulmans en Méditerranée dans la deuxième partie du XXe siècle.
Des retours sur l’histoire et les acteurs marseillais illustrent ces évolutions. Après les premières transformations du regard de quelques catholiques envers l’islam amorcées dès l’entre-deuxguerre, puis les développements de nouvelles relations entre chrétiens et musulmans en métropole et outre- Méditerranée, le dialogue islamo-chrétien s’affirme sur le devant de la scène méditerranéenne. Dans les années 1960, le concile Vatican II marque un temps fort dans ce processus.
Rattrapé par ses propres ambiguïtés et soumis aux forces de la géopolitique méditerranéenne, le dialogue islamo-chrétien entre cependant, à la fin des années 1970, dans une période plus chaotique rythmée aussi bien par des actes symboliques en faveur de la paix que par des crispations identitaires.
