Relation, distinction, devenir. Essai sur les trois forces premières de l'existence
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- Nombre de pages258
- PrésentationBroché
- FormatGrand Format
- Poids0.319 kg
- Dimensions13,5 cm × 21,5 cm × 2,0 cm
- ISBN978-2-343-21570-9
- EAN9782343215709
- Date de parution19/03/2021
- CollectionOuverture philosophique. Débat
- ÉditeurL'Harmattan
Résumé
Quelles sont les similitudes entre un vol d'oies sauvages, la voûte d'une église, une oeuvre musicale et la relation d'un couple ? Dans ces diverses situations comme dans toute réalité, trois forces fondamentales sont à l'oeuvre. La force de différenciation soutient l'expression particulière de chacun des éléments : les oies, les briques, les notes, les partenaires. La force d'interaction stimule la création de relations entre ces éléments.
Quant à la force de structuration, elle les incite à s'organiser en systèmes et les oriente vers des finalités. L'analyse de ces trois forces premières permettra de pressentir ce qui constitue peut-être l'essence même de l'univers, et nourrit aussi nos aspirations les plus profondes. Nombreux sont les philosophes qui soutiennent l'idée d'une tension métaphysique à l'oeuvre dans la nature. Pour Spinoza, la nature peut être comprise comme Dieu agissant "en tant que nature".
Bergson évoque un "élan vital". Pour Pierre Teilhard de Chardin, l'évolution se dirige vers un "point Oméga", développement ultime de la complexité matérielle et de la conscience. Nous essayerons de montrer de quelles manières les trois forces premières tissent le monde d'esprit et de matière.
Quant à la force de structuration, elle les incite à s'organiser en systèmes et les oriente vers des finalités. L'analyse de ces trois forces premières permettra de pressentir ce qui constitue peut-être l'essence même de l'univers, et nourrit aussi nos aspirations les plus profondes. Nombreux sont les philosophes qui soutiennent l'idée d'une tension métaphysique à l'oeuvre dans la nature. Pour Spinoza, la nature peut être comprise comme Dieu agissant "en tant que nature".
Bergson évoque un "élan vital". Pour Pierre Teilhard de Chardin, l'évolution se dirige vers un "point Oméga", développement ultime de la complexité matérielle et de la conscience. Nous essayerons de montrer de quelles manières les trois forces premières tissent le monde d'esprit et de matière.
Quelles sont les similitudes entre un vol d'oies sauvages, la voûte d'une église, une oeuvre musicale et la relation d'un couple ? Dans ces diverses situations comme dans toute réalité, trois forces fondamentales sont à l'oeuvre. La force de différenciation soutient l'expression particulière de chacun des éléments : les oies, les briques, les notes, les partenaires. La force d'interaction stimule la création de relations entre ces éléments.
Quant à la force de structuration, elle les incite à s'organiser en systèmes et les oriente vers des finalités. L'analyse de ces trois forces premières permettra de pressentir ce qui constitue peut-être l'essence même de l'univers, et nourrit aussi nos aspirations les plus profondes. Nombreux sont les philosophes qui soutiennent l'idée d'une tension métaphysique à l'oeuvre dans la nature. Pour Spinoza, la nature peut être comprise comme Dieu agissant "en tant que nature".
Bergson évoque un "élan vital". Pour Pierre Teilhard de Chardin, l'évolution se dirige vers un "point Oméga", développement ultime de la complexité matérielle et de la conscience. Nous essayerons de montrer de quelles manières les trois forces premières tissent le monde d'esprit et de matière.
Quant à la force de structuration, elle les incite à s'organiser en systèmes et les oriente vers des finalités. L'analyse de ces trois forces premières permettra de pressentir ce qui constitue peut-être l'essence même de l'univers, et nourrit aussi nos aspirations les plus profondes. Nombreux sont les philosophes qui soutiennent l'idée d'une tension métaphysique à l'oeuvre dans la nature. Pour Spinoza, la nature peut être comprise comme Dieu agissant "en tant que nature".
Bergson évoque un "élan vital". Pour Pierre Teilhard de Chardin, l'évolution se dirige vers un "point Oméga", développement ultime de la complexité matérielle et de la conscience. Nous essayerons de montrer de quelles manières les trois forces premières tissent le monde d'esprit et de matière.
