En Europe occidentale les deux traditions qui ont durablement influencé la vision que l'on peut se faire de l'Homme et du Monde sont celles de la pensée judéo-chrétienne et des sciences (humaines et exactes). Ces traditions se sont chacune révélées fondamentales pour le développement de la société. Dotées toutes deux d'une grande cohérence, elles se caractérisent par un avancement systématique dans un domaine de recherche bien défini.
Si la tradition judéo-chrétienne se présente donc comme une sorte de quête qui est une recherche d'explication de l'Homme et du Monde, ainsi se présente également la tradition scientifique. Mais si la quête biblique s'inscrit dans une recherche de sens en tant qu'il s'oppose au non-sens, ou à l'absurde, la quête scientifique est une recherche de vérité scientifique - ou de rigueur - en tant qu'elle s'oppose à l'erreur - ou à l'approximation.
Cet ouvrage se présente comme une intercritique des deux traditions. Le but étant, bien sûr, de dépasser, autant que faire se peut, leurs limitations, leurs clivages, leurs antagonismes, tout en maintenant l'identité de chacune.
En Europe occidentale les deux traditions qui ont durablement influencé la vision que l'on peut se faire de l'Homme et du Monde sont celles de la pensée judéo-chrétienne et des sciences (humaines et exactes). Ces traditions se sont chacune révélées fondamentales pour le développement de la société. Dotées toutes deux d'une grande cohérence, elles se caractérisent par un avancement systématique dans un domaine de recherche bien défini.
Si la tradition judéo-chrétienne se présente donc comme une sorte de quête qui est une recherche d'explication de l'Homme et du Monde, ainsi se présente également la tradition scientifique. Mais si la quête biblique s'inscrit dans une recherche de sens en tant qu'il s'oppose au non-sens, ou à l'absurde, la quête scientifique est une recherche de vérité scientifique - ou de rigueur - en tant qu'elle s'oppose à l'erreur - ou à l'approximation.
Cet ouvrage se présente comme une intercritique des deux traditions. Le but étant, bien sûr, de dépasser, autant que faire se peut, leurs limitations, leurs clivages, leurs antagonismes, tout en maintenant l'identité de chacune.
