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  • Nombre de pages526
  • PrésentationBroché
  • Poids0.77 kg
  • Dimensions15,4 cm × 23,6 cm × 2,8 cm
  • ISBN2-213-60098-8
  • EAN9782213600987
  • Date de parution30/03/1999
  • CollectionHistoire de la pensée
  • ÉditeurFayard

Résumé

L'irruption sur la scène publique, culturelle et politique de l'affirmation homosexuelle a entraîné, au cours des dernières années et à l'échelle internationale, une prolifération de discours sur la définition même de l'homosexualité, et soulevé tout un ensemble de problèmes théoriques, sociologiques, philosophiques : qu'est-ce qu'un homosexuel aujourd'hui ? Qu'est-ce qu'une identité ? Qu'est-ce qu'une mobilisation politique ? Didier Eribon propose ici une série de réflexions qui se déploient selon trois axes. D'abord une analyse de l'expérience vécue, dans laquelle il s'efforce de ressaisir comment une place infériorisée est assignée aux homosexuels dans la société et comment leur subjectivité s'en trouve marquée. Il s'efforce ensuite de restituer quelques étapes cruciales de la constitution de l'identité gaie moderne au XIXe siècle, à la fois dans la littérature et dans la culture populaire. Il étudie alors comment le procès d'Oscar Wilde mit un terme provisoire à l'émergence de cette prise de parole, et comment il en alimenta par la suite les résurgences (chez Gide et Proust notamment). Enfin, il s'attache à commenter les textes de Michel Foucault sur toutes ces questions en s'interrogeant sur ce que peut être une " culture gaie " aujourd'hui. Comment les gais peuvent-ils reformuler eux-mêmes leurs propres personnalités, dans un geste toujours recommencé d'écart par rapport aux normes ? Telle est finalement la préoccupation autour de laquelle s'articulent les trois parties de ce livre.

Avis libraires
Commentaires laissés par les libraires

1 Coup de cœur
de nos libraires
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Mathilde Le GuayDecitre Part-Dieu
5/5
“ Nous sommes tous des bâtards ”
disait Eribon dans une récente intervention au micro de France Culture au cours de laquelle il dialoguait avec Chamoiseau... Cela illustre bien son angle de vue. Nous ne sommes plus dans une société de Lois mais de Normes désormais. (cf Foucault et le biopouvoir) A défaut de combattre frontalement les normes, il faut les subvertir. L'identité à laquelle "on" nous restreint sans cesse est une amputation de la faculté créative de l'homme. Son émancipation de par un retour sur soi-même pour s'en mieux détacher dans un geste chaque fois réinventé, pour chacun, est une voie que nous indique Eribon. Suivons la, de ces Réflexions à son Retour à Reims qui lui fait suite, en passant par Les Principes d'une pensée critique!
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