Rapport Moral et d'Orientation du Parti Progressiste Congolais
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- Nombre de pages64
- PrésentationBroché
- Poids0.095 kg
- Dimensions13,5 cm × 21,0 cm × 0,5 cm
- ISBN978-2-84220-108-1
- EAN9782842201081
- Date de parution20/08/2020
- CollectionPolitique
- ÉditeurPaari
Résumé
Le Rapport Moral et d'Orientation rédigé par Jean Félix- Tchicaya, pour le dernier congrès du Parti Progressiste Congo- lais, représente, à sa manière, un testament politique. Trois ans avant sa mort, il demeure le dernier écrit politique d'envergure de Jean Félix-Tchicaya, dans lequel il livre le bilan de son action politique, réaffirme son anticolonialisme à toute épreuve, exprime sa foi dans la construction d'une communauté franco-africaine.
Cette dernière verra bien le jour, mais durera très peu de temps. Elle sera vite remplacée, par les indépendances nominales. Sa vision prémonitoire, des rapports ultérieurs entre l'Europe et l'Afrique, soixante deux années après (1958-2020), demeure encore d'actualité. Pour Jean Félix-Tchicaya "L'Afrique et l'Europe peuvent être complémentaires, à condition que cette complémentarité se fasse — et c'est cela le point crucial — dans l'égalité et la dignité.
Nous voulons éviter une union Eurafricaine où l'Afrique serait uniquement le réservoir des matières premières, au profit des pays européens, et qui aboutirait à un néo-colonialisme condamné par l'Histoire. Il s'agit bien d'organiser la solidarité économique des deux continents en dehors de l'esprit colonial qui a creusé un fossé, parce qu'il reposait sur le sentiment de la domination."
Cette dernière verra bien le jour, mais durera très peu de temps. Elle sera vite remplacée, par les indépendances nominales. Sa vision prémonitoire, des rapports ultérieurs entre l'Europe et l'Afrique, soixante deux années après (1958-2020), demeure encore d'actualité. Pour Jean Félix-Tchicaya "L'Afrique et l'Europe peuvent être complémentaires, à condition que cette complémentarité se fasse — et c'est cela le point crucial — dans l'égalité et la dignité.
Nous voulons éviter une union Eurafricaine où l'Afrique serait uniquement le réservoir des matières premières, au profit des pays européens, et qui aboutirait à un néo-colonialisme condamné par l'Histoire. Il s'agit bien d'organiser la solidarité économique des deux continents en dehors de l'esprit colonial qui a creusé un fossé, parce qu'il reposait sur le sentiment de la domination."
Le Rapport Moral et d'Orientation rédigé par Jean Félix- Tchicaya, pour le dernier congrès du Parti Progressiste Congo- lais, représente, à sa manière, un testament politique. Trois ans avant sa mort, il demeure le dernier écrit politique d'envergure de Jean Félix-Tchicaya, dans lequel il livre le bilan de son action politique, réaffirme son anticolonialisme à toute épreuve, exprime sa foi dans la construction d'une communauté franco-africaine.
Cette dernière verra bien le jour, mais durera très peu de temps. Elle sera vite remplacée, par les indépendances nominales. Sa vision prémonitoire, des rapports ultérieurs entre l'Europe et l'Afrique, soixante deux années après (1958-2020), demeure encore d'actualité. Pour Jean Félix-Tchicaya "L'Afrique et l'Europe peuvent être complémentaires, à condition que cette complémentarité se fasse — et c'est cela le point crucial — dans l'égalité et la dignité.
Nous voulons éviter une union Eurafricaine où l'Afrique serait uniquement le réservoir des matières premières, au profit des pays européens, et qui aboutirait à un néo-colonialisme condamné par l'Histoire. Il s'agit bien d'organiser la solidarité économique des deux continents en dehors de l'esprit colonial qui a creusé un fossé, parce qu'il reposait sur le sentiment de la domination."
Cette dernière verra bien le jour, mais durera très peu de temps. Elle sera vite remplacée, par les indépendances nominales. Sa vision prémonitoire, des rapports ultérieurs entre l'Europe et l'Afrique, soixante deux années après (1958-2020), demeure encore d'actualité. Pour Jean Félix-Tchicaya "L'Afrique et l'Europe peuvent être complémentaires, à condition que cette complémentarité se fasse — et c'est cela le point crucial — dans l'égalité et la dignité.
Nous voulons éviter une union Eurafricaine où l'Afrique serait uniquement le réservoir des matières premières, au profit des pays européens, et qui aboutirait à un néo-colonialisme condamné par l'Histoire. Il s'agit bien d'organiser la solidarité économique des deux continents en dehors de l'esprit colonial qui a creusé un fossé, parce qu'il reposait sur le sentiment de la domination."
