Raison sensible pure. Pour comprendre la phénoménologie de Martin Heidegger
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- Nombre de pages154
- FormatGrand Format
- PrésentationBroché
- Poids0.26 kg
- Dimensions15,8 cm × 23,9 cm × 1,0 cm
- ISBN978-2-8066-3696-6
- EAN9782806636966
- Date de parution25/02/2020
- ÉditeurEME Editions
Résumé
Plus qu'une méthode, le tournant phénoménologique de la philosophie est une opération de dégagement d'horizon conceptuel. Il élargit le domaine de la rationalité et permet d'étendre celle-ci au-delà des présupposés de la "raison suffisante". A l'ère de "l'insuffisance de la raison suffisante", c'est la finitude qui sert d'horizon conceptuel au sens d'être de l'être-au-monde. C'est ce qu'a envisagé Martin Heidegger à travers sa relecture de la Critique de la raison pure de Kant.
Avec le Kantbuch de 1929, on comprend le principe de l'ontologie phénoménologique qui rend compréhensible la finitude humaine. C'est la "raison sensible pure", principe élaboré loin du "Je transcendantal" de Husserl et au-delà du Cogito de Descartes. La phénoménologie ontologique délivre ainsi son propre concept et sa propre démarche qui obligent la pensée contemporaine à assumer le "retour aux choses" comme "droit aux choses mêmes" voire comme le "droit au commencement" de la pensée elle-même.
Finitude et "raison sensible pure" sont donc à associer pour l'élaboration contemporaine de la pensée philosophique.
Avec le Kantbuch de 1929, on comprend le principe de l'ontologie phénoménologique qui rend compréhensible la finitude humaine. C'est la "raison sensible pure", principe élaboré loin du "Je transcendantal" de Husserl et au-delà du Cogito de Descartes. La phénoménologie ontologique délivre ainsi son propre concept et sa propre démarche qui obligent la pensée contemporaine à assumer le "retour aux choses" comme "droit aux choses mêmes" voire comme le "droit au commencement" de la pensée elle-même.
Finitude et "raison sensible pure" sont donc à associer pour l'élaboration contemporaine de la pensée philosophique.
