Helder Serpa, écrivain et philosophe, a publié de nombreux ouvrages comme Matrice, L'Harmattan (2020) ; Incise, az'art atelier (2021) ; Dépôt, Sans Escale (2022) ; 120 Propositions dans la Raison Privative de la Catégorisation du Possible (2023) séries 1 à 5-1 (BoD).
Raison de la raison privative. Ou l'actualité de la méditation cartésienne
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- Nombre de pages114
- FormatGrand Format
- PrésentationBroché
- Poids0.139 kg
- Dimensions13,5 cm × 21,5 cm × 0,7 cm
- ISBN978-2-336-56169-1
- EAN9782336561691
- Date de parution04/09/2025
- CollectionOuverture philosophique
- ÉditeurL'Harmattan
Résumé
Alors qu'on proclame avec force et cris la mort du sujet ou son remplacement par l'absolu du langage, Helder Serpa nous contraint à renouer le dialogue avec un certain René Descartes. Il nous y contraint en ne posant qu'une seule question : "Mais qu'est-ce donc que penser ? Pour ce sujet qui pense". Et il réactualise en quelques cliquets les opérations irréversibles de la grande phénoménologie, c'est-à-dire de la philosophie tout court.
Il prend au mot les révolutionnaires du langage en commençant le commencement de l'interrogation par leur "ostension" . Il glisse toute la méthodologie transcendantale dans les limitations auxquelles il astreint la "catégorialisation" . Il vous plonge dans le savoir du sujet constituant tout sens. Pour vous démontrer sans coup férir tout à la fois, l'indéfectuosité de l'épokê husserlienne du monde et l'irruption concomitante de l'être-là du sujet sartrien.
Bref, si vous acceptez de penser votre propre pensée et d'entrer, à votre tour, dans ce dialogue inédit avec Descartes, vous n'y couperez pas. Vous finirez par ne rêver que du retour perpétuel en vous du penser.
Il prend au mot les révolutionnaires du langage en commençant le commencement de l'interrogation par leur "ostension" . Il glisse toute la méthodologie transcendantale dans les limitations auxquelles il astreint la "catégorialisation" . Il vous plonge dans le savoir du sujet constituant tout sens. Pour vous démontrer sans coup férir tout à la fois, l'indéfectuosité de l'épokê husserlienne du monde et l'irruption concomitante de l'être-là du sujet sartrien.
Bref, si vous acceptez de penser votre propre pensée et d'entrer, à votre tour, dans ce dialogue inédit avec Descartes, vous n'y couperez pas. Vous finirez par ne rêver que du retour perpétuel en vous du penser.
