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Les auteurs de cet ouvrage montrent que le zoroastrisme et le manichéisme, qui partagent une vision dualiste du monde et des entités primordiales, ont posé de façon similaire au judaïsme, au christianisme et à l'islam la question du rapport des adeptes à la vérité et donc à l'erreur des autres. Cet ouvrage apporte donc une pierre fondamentale à l'étude du phénomène de la controverse religieuse dans l'Antiquité tardive et au début du Moyen Age.
Il nous permet de mieux appréhender deux systèmes de pensée de l'Orient, en ce qu'ils ont de commun mais aussi dans leur irréductible singularité. (F. Brique) Chatonnet).