La crise du Congo-Zaïre est structurelle. Ce n'est pas une "démocratisation mal assimilée" qui l'a provoquée, mais une pensée nationale anesthésiée par une dictature de plus de 30 ans. La crise du Zaïre est une crise de la pensée. L'un des "impensés" majeurs - selon le préfacier Elikia M'Bokolo - est la "question tribale", appelée aussi "tribalisme", "régionalisme", "ethnicité", "géopolitique"... En même temps que Mobutu, l'homme fort de 1965, proclamait "la flu de la récréation" des politiciens et la "construction de la nation congolaise (zaïroise)", il élaborait une stratégie ethniste et régionaliste qui portera ses fruits empoisonnés.
La récupération des structures tribales et du sentiment d'appartenance ethnique constitue une carte politique explosive. L'actualité zaïroise en témoigne : épuration des "Kasaïens" du Shaba, expulsions et tueries des Rwandophones tutsi au Kivu, chasse au faciès "hamite", aux "non-originaires" et autres citoyens dits de nationalité "douteuse"... L'auteur analyse le traitement colonial et post-colonial de l'ethnicité, ainsi que les idéologies qui ont tenté de l'utiliser ou de la contourner depuis l'indépendance.
La crise du Congo-Zaïre est structurelle. Ce n'est pas une "démocratisation mal assimilée" qui l'a provoquée, mais une pensée nationale anesthésiée par une dictature de plus de 30 ans. La crise du Zaïre est une crise de la pensée. L'un des "impensés" majeurs - selon le préfacier Elikia M'Bokolo - est la "question tribale", appelée aussi "tribalisme", "régionalisme", "ethnicité", "géopolitique"... En même temps que Mobutu, l'homme fort de 1965, proclamait "la flu de la récréation" des politiciens et la "construction de la nation congolaise (zaïroise)", il élaborait une stratégie ethniste et régionaliste qui portera ses fruits empoisonnés.
La récupération des structures tribales et du sentiment d'appartenance ethnique constitue une carte politique explosive. L'actualité zaïroise en témoigne : épuration des "Kasaïens" du Shaba, expulsions et tueries des Rwandophones tutsi au Kivu, chasse au faciès "hamite", aux "non-originaires" et autres citoyens dits de nationalité "douteuse"... L'auteur analyse le traitement colonial et post-colonial de l'ethnicité, ainsi que les idéologies qui ont tenté de l'utiliser ou de la contourner depuis l'indépendance.