Pourquoi les humanités sauveront la démocratie

Une société ne peut rester libre et démocratique si sa population et ses élites n'ont pas bénéficié d'une formation suffisante aux humanités, et non pas seulement d'une formation scientifique et technique, comme certains le prônent aujourd'hui. En effet, seule une culture humaniste peut faire naître en chacun l'esprit qui fait vivre la démocratie : capacité critique, autonomie de jugement, respect de la personne, conscience de la faillibilité des connaissances humaines, sensibilité au pluralisme fondamental du monde social, préférence pour le dialogue et la confrontation des idées et refus des affrontements physiques.
De la démocratie, ce sont là les "gènes invisibles" en l'absence desquels les "démons visibles" de ses ennemis auraient tôt fait de triompher. Investir dans l'éducation humaniste, dans les humanités, dans les sciences humaines, c'est donc protéger la démocratie contre ses ennemis anciens et nouveaux.

Par culture humaniste, il faut entendre l'étude des disciplines dites " littéraires " : philosophie, langues anciennes et modernes, arts et littérature, histoire, droit, sciences politiques et géopolitiques, sociologie, psychologie... En effet, seules ces disciplines sont de nature à créer et à développer l'esprit critique, qui est l'âme de toute démocratie. Elles seules peuvent initier les citoyens à prendre conscience de la diversité et de la complexité du monde et de la société, leur permettre d'échapper aux " pensées uniques " et, par suite, de voter à bon escient et en toute indépendance.
L'idée n'est pas banale. Beaucoup croient en effet aujourd'hui que les disciplines littéraires sont des sciences " molles ", désormais obsolètes. Que ce qu'il faut à l'homme moderne, c'est essentiellement une solide formation scientifique, technique, informatique, managériale, économique... Certains veulent même supprimer totalement les disciplines humanistes de l'enseignement. Pour Enzo Di Nuoscio, c'est là une erreur intellectuelle majeure, reposant sur une conception fruste de ce qu'est la connaissance humaine.