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Pourquoi l'Eglise. Tome 3
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- Nombre de pages300
- PrésentationBroché
- Poids0.375 kg
- Dimensions13,5 cm × 22,0 cm × 2,0 cm
- ISBN978-2-204-09776-5
- EAN9782204097765
- Date de parution23/11/2012
- CollectionParCours
- ÉditeurCerf
Résumé
Pourquoi l'Eglise conclut la trilogie du "ParCours" de Luigi Giussani. Après avoir traité le thème du sens religieux, essence de la rationalité et racine de la conscience humaine, et celui de la grande révélation de Jésus Christ dans le monde, ce troisième et dernier volume introduit à l'avènement de l'Eglise. Le mot "Eglise" désigne le phénomène historique dont l'unique raison d'être est d'offrir à l'homme la possibilité d'atteindre à la certitude sur le Christ.
En effet, le Christ, Vérité devenue chair, après deux mille ans, rejoint encore l'homme à travers une réalité qui se voit, se sent, se touche : la compagnie de celles et ceux qui croient en Lui. Dans un cheminement saisissant, l'auteur propose à la réflexion du lecteur les critères fondamentaux pour prendre la mesure de cette réalité. Parvenu au terme de son "ParCours", Don Giussani conclut : "Dieu reste quelque chose d'incompréhensible, [...
] si on n'introduit pas la figure de la Sainte Vierge, choisie par Dieu lui-même pour que nous le reconnaissions." Tout l'enjeu est là : la communauté humaine des croyants est bien cette réalité sacramentelle où chacun peut faire l'expérience du "Dieu qui vient à l'homme", du Dieu à visage humain.
En effet, le Christ, Vérité devenue chair, après deux mille ans, rejoint encore l'homme à travers une réalité qui se voit, se sent, se touche : la compagnie de celles et ceux qui croient en Lui. Dans un cheminement saisissant, l'auteur propose à la réflexion du lecteur les critères fondamentaux pour prendre la mesure de cette réalité. Parvenu au terme de son "ParCours", Don Giussani conclut : "Dieu reste quelque chose d'incompréhensible, [...
] si on n'introduit pas la figure de la Sainte Vierge, choisie par Dieu lui-même pour que nous le reconnaissions." Tout l'enjeu est là : la communauté humaine des croyants est bien cette réalité sacramentelle où chacun peut faire l'expérience du "Dieu qui vient à l'homme", du Dieu à visage humain.
Pourquoi l'Eglise conclut la trilogie du "ParCours" de Luigi Giussani. Après avoir traité le thème du sens religieux, essence de la rationalité et racine de la conscience humaine, et celui de la grande révélation de Jésus Christ dans le monde, ce troisième et dernier volume introduit à l'avènement de l'Eglise. Le mot "Eglise" désigne le phénomène historique dont l'unique raison d'être est d'offrir à l'homme la possibilité d'atteindre à la certitude sur le Christ.
En effet, le Christ, Vérité devenue chair, après deux mille ans, rejoint encore l'homme à travers une réalité qui se voit, se sent, se touche : la compagnie de celles et ceux qui croient en Lui. Dans un cheminement saisissant, l'auteur propose à la réflexion du lecteur les critères fondamentaux pour prendre la mesure de cette réalité. Parvenu au terme de son "ParCours", Don Giussani conclut : "Dieu reste quelque chose d'incompréhensible, [...
] si on n'introduit pas la figure de la Sainte Vierge, choisie par Dieu lui-même pour que nous le reconnaissions." Tout l'enjeu est là : la communauté humaine des croyants est bien cette réalité sacramentelle où chacun peut faire l'expérience du "Dieu qui vient à l'homme", du Dieu à visage humain.
En effet, le Christ, Vérité devenue chair, après deux mille ans, rejoint encore l'homme à travers une réalité qui se voit, se sent, se touche : la compagnie de celles et ceux qui croient en Lui. Dans un cheminement saisissant, l'auteur propose à la réflexion du lecteur les critères fondamentaux pour prendre la mesure de cette réalité. Parvenu au terme de son "ParCours", Don Giussani conclut : "Dieu reste quelque chose d'incompréhensible, [...
] si on n'introduit pas la figure de la Sainte Vierge, choisie par Dieu lui-même pour que nous le reconnaissions." Tout l'enjeu est là : la communauté humaine des croyants est bien cette réalité sacramentelle où chacun peut faire l'expérience du "Dieu qui vient à l'homme", du Dieu à visage humain.
