Portraits de philosophes : de l'idée à l'image.. Actes du colloque de Dijon, 18 et 19 septembre 1999

Par : Bruno Curatolo, Jacques Poirier

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  • Nombre de pages220
  • PrésentationBroché
  • Poids0.36 kg
  • Dimensions15,1 cm × 23,1 cm × 1,6 cm
  • ISBN2-905965-51-7
  • EAN9782905965516
  • Date de parution01/09/2001
  • ÉditeurEU de Dijon

Résumé

Philosopher, a-t-on dit, ce n'est peut-être que commenter Platon. Et donc revenir sans cesse à Socrate, lequel pose l'acte de penser comme dépassement de l'image et avènement du concept. Sont ainsi tenus en suspicion les mythes, les métaphores et autres figures de l'analogie, chères à la littérature et à la parole poétique. Or, Socrate n'existe pas seulement, dans la mémoire collective, comme pure parole, mais comme " figure ", au point de se confondre avec l'image même de la philosophie. Et, avec lui, bien d'autres sages comme le " vieux Diogène ", sont devenus de véritables personnages littéraires ou motifs iconiques. Le présent recueil, à travers diffèrent portraits du philosophe, tracés depuis l'antiquité jusqu'à notre époque, s'interroge sur la tension entre l'idée et l'image, entre le vœu d'une pensée désincarnée et les pièges de la représentation.
Philosopher, a-t-on dit, ce n'est peut-être que commenter Platon. Et donc revenir sans cesse à Socrate, lequel pose l'acte de penser comme dépassement de l'image et avènement du concept. Sont ainsi tenus en suspicion les mythes, les métaphores et autres figures de l'analogie, chères à la littérature et à la parole poétique. Or, Socrate n'existe pas seulement, dans la mémoire collective, comme pure parole, mais comme " figure ", au point de se confondre avec l'image même de la philosophie. Et, avec lui, bien d'autres sages comme le " vieux Diogène ", sont devenus de véritables personnages littéraires ou motifs iconiques. Le présent recueil, à travers diffèrent portraits du philosophe, tracés depuis l'antiquité jusqu'à notre époque, s'interroge sur la tension entre l'idée et l'image, entre le vœu d'une pensée désincarnée et les pièges de la représentation.
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