Penser Dieu. Noétique et métaphysique dans l'Antiquité tardive

Comment penser l'impensable ? Si l'Un, le Bien, Dieu, la cause PENSER DIEU première ou le principe sont dits être au-delà de la pensée, comment penser alors l'Un, le Bien, Dieu en stipulant qu'ils sont, qu'ils déterminent tout et qu'ils sont en outre impensables ? Penser l'irréductibilité de Dieu à la pensée oblige à repenser l'acte. Penser Dieu met à l'épreuve l'acte noétique en en faisant un perpetuum mobile.
Qu'il soit induit par le parfait moteur immobile ou par la condition divine de l'intellect lui-même, penser Dieu ou le meilleur définit ainsi l'acte perpétuel dont la métaphysique, comprise comme raison ultime de la physique, cherche toujours à saisir la condition de possibilité. Sont ici mis à contribution des textes de Platon, Aristote, Philon d'Alexandrie, Plotin, Porphyre, Marius Victorinus et Basile de Césarée.