Musulmans en occident. Foi inchangée, présence adaptée

Par : Hafiz Chemseddine
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  • Nombre de pages456
  • FormatGrand Format
  • PrésentationRelié
  • Poids1.556 kg
  • Dimensions17,7 cm × 2,4 cm × 4,5 cm
  • ISBN979-10-225-1483-5
  • EAN9791022514835
  • Date de parution04/02/2026
  • ÉditeurAlbouraq

Résumé

Dans un monde en mutation où la foi dialogue avec la pluralité culturelle et la sécularisation ce glossaire propose une mise en lumière claire et rigoureuse des notions fondamentales liées à l'islam à la croisée de la fidélité aux textes et de l'adaptation aux réalités contemporainesFruit du travail conjoint d'imâms de savants et de personnalités issues de la société civile ce document inédit répond à une double exigence ? exposer avec précision les fondements de la pratique musulmane tout en les inscrivant dans le cadre laïque juridique et culturel des sociétés occidentales Il s'appuie sur les finalités de la loi en islam maqâ? id ashsharia pour dégager une éthique du discernement de la dignité et du respect mutuelOutil pédagogique et vecteur de dialogue cet ouvrage composé de la Charte et d'un Glossaire s'adresse à tous ceux musulmans comme nonmusulmans qui souhaitent comprendre transmettre ou simplement mieux appréhender la place de la foi musulmane dans les sociétés pluralistes Il témoigne d'une volonté ferme ? celle de musulmans fidèles aux principes de leur religion en harmonie avec leur temps et pleinement conscient de leur responsabilité pour le vivreensemble précieux et essentiel

L'éditeur en parle

Fruit du travail conjoint d'imâms, de savants et de personnalités issues de la société civile, ce document inédit répond à une double exigence? : exposer avec précision les fondements de la pratique musulmane, tout en les inscrivant dans le cadre laïque, juridique et culturel des sociétés occidentales.
Démarche collective impliquant deux commissions de travail, religieuse et civile, mises en place sous l'initiative du Recteur de la Grande Mosquée de Paris. Cette première commission qui était composée, au début des travaux par des imams de la Grande Mosquée de Paris, a été élargie à des imâms d'autres fédérations musulmanes françaises, puis à des imâms exerçant dans d'autres pays européens. Deux imâms de l'Université d'El-Azhar ont participé activement à ces travaux d'adaptation.
Ce fut aussi le cas de l'Université de la Zitouna de Tunis qui a suivi l'intégralité des débats. La seconde commission, représentant En complément de cette approche religieuse, une seconde commission, représentant la diversité de la société civile française, a été mise en place. Elle comprenait une multitude d'acteurs de divers horizons (christianisme, judaïsme, bouddhisme, athées etc.), aux côtés d'hommes de lettres, et de personnalités représentant différentes professions.