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Que signifie «être sujet» ? A partir de l'époque moderne, le «sujet» désigne de façon spécifique le «moi» en tant que conscience de soi libre et indépendante. On chercherait en vain chez Thomas d'Aquin une telle idée. Dans la philosophie thomasienne, le «sujet» exprime plutôt une certaine dualité, commune à toutes les substances, aussi bien corporelles que spirituelles : dualité de perfection et de perfectibilité, d'actualité et de puissance, d'identité et d'ouverture à l'autre que soi.
Sans céder à la tentation de projeter sur la pensée d'un auteur du Moyen Age la catégorie moderne de «subjectivité», cette étude montre la manière dont Thomas d'Aquin a fait de la notion de sujet un instrument incontournable pour établir la primauté ontologique d'un individu dont le statut n'est pas restreint au domaine solitaire de la conscience.
