Né le 13 juillet 1865, de son vrai nom Gérard Encausse, dit Papus, est reçu docteur en médecine en juillet 1894. Avant même de terminer ses études, il se donne pour tâche de lutter contre le scientisme en diffusant une doctrine synthétisant divers aspects de l'ésotérisme occidental. Cofondateur de l'Ordre Martiniste, il a été une des figures captivantes de cette époque .
Martinisme et Franc-maçonnerie. Martinésisme Willermosisme
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- Nombre de pages80
- FormatGrand Format
- PrésentationBroché
- Poids0.15 kg
- Dimensions16,0 cm × 24,0 cm × 0,7 cm
- ISBN979-10-97414-45-0
- EAN9791097414450
- Date de parution12/11/2025
- ÉditeurEDIMAF
Résumé
Il est impossible de se rendre clairement compte du caractère réel du Martinisme à toute époque, si l'on n'établit pas tout d'abord la différence capitale qui sépare les sociétés d'illuminés des sociétés de francs-maçons. La société d'illuminés est liée à l'invisible par un ou plusieurs de ses chefs. Son principe d'existence et de durée prend donc sa source dans un plan suprahumain et tout son gouvernement se fait de haut en bas, avec obligation, pour les membres de la fraternité, d'obéir aux chefs, quand ils sont entrés dans le cercle intérieur, ou de quitter ce cercle intérieur.
La société de francs-maçons n'est en rien liée à l'invisible. Son Principe d'existence et de durée prend sa source dans ses membres et rien que dans ses membres ; tout son gouvernement se fait de bas en haut avec sélections successives par élection. Il suit de là que cette dernière forme de fraternité ne peut produire pour fortifier son existence que les chartes et les papiers administratifs communs à toute société profane ; tandis que les ordres d'illuminés se réfèrent toujours au Principe invisible qui les dirige.
La société de francs-maçons n'est en rien liée à l'invisible. Son Principe d'existence et de durée prend sa source dans ses membres et rien que dans ses membres ; tout son gouvernement se fait de bas en haut avec sélections successives par élection. Il suit de là que cette dernière forme de fraternité ne peut produire pour fortifier son existence que les chartes et les papiers administratifs communs à toute société profane ; tandis que les ordres d'illuminés se réfèrent toujours au Principe invisible qui les dirige.



















