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Martin Luther et Ignace de Loyola
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- Nombre de pages224
- PrésentationBroché
- FormatGrand Format
- Poids0.315 kg
- Dimensions15,0 cm × 22,0 cm × 1,5 cm
- ISBN978-2-87299-318-5
- EAN9782872993185
- Date de parution01/09/2017
- CollectionInstitut d'études théologiques
- ÉditeurLessius éditions
- PréfacierMarc Lienhard
Résumé
René Lafontaine a enseigné la dogmatique pendant quarante ans à l'IET, depuis qu'il a consacré sa thèse doctorale à la christologie de Thomas d'Aquin. Comme recteur honoraire de la Faculté de théologie établie par les jésuites à Bruxelles, il a ensuite introduit un grand séminaire de recherche proposant que la Lettre aux Galates soit principalement étudiée dans son Commentaire luthérien de 1535, que ce "réformateur" estimait correspondre le mieux à sa pensée personnelle.
L'article publié dans la NRT 133/1, "Ignace de Loyola et Martin Luther : vie spirituelle et théologie", propose de comprendre ces deux visions de la grâce comme étant complémentaires plutôt qu'opposées l'une à l'autre.
L'article publié dans la NRT 133/1, "Ignace de Loyola et Martin Luther : vie spirituelle et théologie", propose de comprendre ces deux visions de la grâce comme étant complémentaires plutôt qu'opposées l'une à l'autre.
René Lafontaine a enseigné la dogmatique pendant quarante ans à l'IET, depuis qu'il a consacré sa thèse doctorale à la christologie de Thomas d'Aquin. Comme recteur honoraire de la Faculté de théologie établie par les jésuites à Bruxelles, il a ensuite introduit un grand séminaire de recherche proposant que la Lettre aux Galates soit principalement étudiée dans son Commentaire luthérien de 1535, que ce "réformateur" estimait correspondre le mieux à sa pensée personnelle.
L'article publié dans la NRT 133/1, "Ignace de Loyola et Martin Luther : vie spirituelle et théologie", propose de comprendre ces deux visions de la grâce comme étant complémentaires plutôt qu'opposées l'une à l'autre.
L'article publié dans la NRT 133/1, "Ignace de Loyola et Martin Luther : vie spirituelle et théologie", propose de comprendre ces deux visions de la grâce comme étant complémentaires plutôt qu'opposées l'une à l'autre.
A propos de René Lafontaine