Maître Eckhart. Métaphysique du Verbe et théologie négative
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- Nombre de pages249
- PrésentationBroché
- FormatGrand Format
- Poids0.315 kg
- Dimensions13,4 cm × 21,3 cm × 1,8 cm
- ISBN2-7010-1072-1
- EAN9782701010724
- Date de parution01/02/1994
- CollectionBiblio archives de philosophie
- ÉditeurBeauchesne (éditions)
- PréfacierMarie-Dominique Chenu
Résumé
Faisant écho à la parole de Heidegger : "L'ancien Maître Eckhart auprès de qui nous apprenons à lire et à vivre", ce livre propose une interprétation d'ensemble de la pensée du théologien dominicain condamné en 1329. L'axe de réflexion est fourni par les deux thèmes principaux qui coordonnent et animent toute sa démarche : la métaphysique du Verbe et la théologie négative. La première assume le thème spirituel de la naissance de Dieu en l'âme dans la rationalité rigoureuse de la logique et de la physique médiévales.
La seconde fait la synthèse de l'ontologie augustinienne et de l'apophase dionysienne dans le cheminement même d'une connaissance intellectuelle qui se dépasse vers le silence du Fond divin.
La seconde fait la synthèse de l'ontologie augustinienne et de l'apophase dionysienne dans le cheminement même d'une connaissance intellectuelle qui se dépasse vers le silence du Fond divin.
Faisant écho à la parole de Heidegger : "L'ancien Maître Eckhart auprès de qui nous apprenons à lire et à vivre", ce livre propose une interprétation d'ensemble de la pensée du théologien dominicain condamné en 1329. L'axe de réflexion est fourni par les deux thèmes principaux qui coordonnent et animent toute sa démarche : la métaphysique du Verbe et la théologie négative. La première assume le thème spirituel de la naissance de Dieu en l'âme dans la rationalité rigoureuse de la logique et de la physique médiévales.
La seconde fait la synthèse de l'ontologie augustinienne et de l'apophase dionysienne dans le cheminement même d'une connaissance intellectuelle qui se dépasse vers le silence du Fond divin.
La seconde fait la synthèse de l'ontologie augustinienne et de l'apophase dionysienne dans le cheminement même d'une connaissance intellectuelle qui se dépasse vers le silence du Fond divin.
