Pierre Halen est professeur à l'Université de Lorraine, et directeur du centre de recherches interdisciplinaires "Ecritures", qui s'intéresse aux relations entre littérature et spiritualité. Ses publications concernent les littératures coloniales et postcoloniales. Florence Paravy est maître de conférences à l'Université de Paris Ouest Nanterre. Spécialiste des littératures d'Afrique francophone, sur lesquelles porte l'essentiel de ses publications, elle est Vice-présidente de l'Association pour l'étude des littératures africaines (APELA).
Littératures africaines et spiritualité
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- Nombre de pages349
- FormatGrand Format
- PrésentationBroché
- Poids0.612 kg
- Dimensions16,0 cm × 24,0 cm × 2,0 cm
- ISBN979-10-300-0086-3
- EAN9791030000863
- Date de parution28/11/2016
- CollectionLittératures des Afriques
- ÉditeurPU Bordeaux
Résumé
La spiritualité, comprise ici dans un sens très large, incluant les discours de sagesse, les références aux religions et les schèmes de pensée que celles-ci ont diffusés, mais aussi les quêtes mystiques, semble bien être l'une des grandes affaires de notre temps. Ce n'est pas tout à fait ce qu'avaient laissé prévoir les messianismes essentiellement profanes qui avaient présidé naguère à l'anticolonialisme militant ; mais c'est néanmoins une des dimensions irrécusables des tensions identitaires et politiques contemporaines.
Les littératures africaines, elles aussi entendues au sens large dans ce volume, en témoignent dans leur diversité. Les analyses réunies ici s'intéressent à la dimension religieuse, non seulement des réalités sociales représentées, où se concurrencent parfois plusieurs traditions religieuses, mais aussi de l'écriture littéraire elle-même, à la fois réceptable de savoirs culturels, lieu de négociation et d'adaptation identitaire, et creuset, aussi, de quêtes personnelles ace à l'absolu.
Les littératures africaines, elles aussi entendues au sens large dans ce volume, en témoignent dans leur diversité. Les analyses réunies ici s'intéressent à la dimension religieuse, non seulement des réalités sociales représentées, où se concurrencent parfois plusieurs traditions religieuses, mais aussi de l'écriture littéraire elle-même, à la fois réceptable de savoirs culturels, lieu de négociation et d'adaptation identitaire, et creuset, aussi, de quêtes personnelles ace à l'absolu.










