Stefano Harney (né en 1962) est chercheur et professeur au Dutch Art Institute, il enseignait auparavant en Strategic Management Education à l'université de management de Singapour. Il est co-fondateur de la résidence de lecture Ground Provisions et du collectif d'enseignant. e. s School for Study. Il est l'auteur de The Ends of Management (co-écrit avec Tim Edkins, 2013) et State Work : Public Administration and Mass Intellectuality (2002). Fred Moten (né en 1962) est poète et professeur au département de Performance Studies de l'université de New York, Tisch School of the Arts. Spécialiste des black studies et théoricien de la performance, il est notamment l'auteur de The Universal Machine (consent not to be a single being), Duke University Press, 2018 ; Stolen Life (consent not to be a single being), Duke University Press, 2018 ; Black and Blur (consent not to be a single being), Duke University Press, 2017 ; The Service Porch, Letter Machine Editions, 2016 ; B Jenkins, Duke University Press, 2009 ; In the Break : The Aesthetics of the Black Radical Tradition, University of Minnesota Press, 2003. Les sous-communs
Les sous-communs. Planification fugitive et étude noire
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- Nombre de pages208
- PrésentationBroché
- FormatGrand Format
- Poids0.21 kg
- Dimensions12,6 cm × 19,6 cm × 1,5 cm
- ISBN978-2-9568700-3-6
- EAN9782956870036
- Date de parution28/01/2022
- ÉditeurBrook
- TraducteurRémi Astruc
- TraducteurOrestis Athanasopoulos
Résumé
"Y a-t-il une façon d'être intellectuel.le qui n'est pas sociale ? Quand je pense à la manière dont nous utilisons le mot "étude", je crois que nous sommes attachés à l'idée que l'étude est ce qu'on fait avec d'autres. C'est parler et se balader avec des gens, travailler, danser, souffrir - une irréductible convergence des trois, contenus dans l'expression pratique spéculative. Il y a l'idée d'une répétition - être dans un genre d'atelier, jouer dans un groupe, en impro, des vieux assis devant chez eux, ou des gens qui travaillent ensemble à l'usine...
ces différents modes d'activité. (...) Faire ces choses signifie être impliqué.e dans une sorte de pratique intellectuelle commune. Ce qui est important c'est de réaliser que ça a déjà été le cas - parce que cela (te) permet d'accéder à toute une histoire de la pensée, multiple, alternative."
ces différents modes d'activité. (...) Faire ces choses signifie être impliqué.e dans une sorte de pratique intellectuelle commune. Ce qui est important c'est de réaliser que ça a déjà été le cas - parce que cela (te) permet d'accéder à toute une histoire de la pensée, multiple, alternative."
"Y a-t-il une façon d'être intellectuel.le qui n'est pas sociale ? Quand je pense à la manière dont nous utilisons le mot "étude", je crois que nous sommes attachés à l'idée que l'étude est ce qu'on fait avec d'autres. C'est parler et se balader avec des gens, travailler, danser, souffrir - une irréductible convergence des trois, contenus dans l'expression pratique spéculative. Il y a l'idée d'une répétition - être dans un genre d'atelier, jouer dans un groupe, en impro, des vieux assis devant chez eux, ou des gens qui travaillent ensemble à l'usine...
ces différents modes d'activité. (...) Faire ces choses signifie être impliqué.e dans une sorte de pratique intellectuelle commune. Ce qui est important c'est de réaliser que ça a déjà été le cas - parce que cela (te) permet d'accéder à toute une histoire de la pensée, multiple, alternative."
ces différents modes d'activité. (...) Faire ces choses signifie être impliqué.e dans une sorte de pratique intellectuelle commune. Ce qui est important c'est de réaliser que ça a déjà été le cas - parce que cela (te) permet d'accéder à toute une histoire de la pensée, multiple, alternative."
A propos de Stefano Harney
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