Les philosophies du sens commun. Pragmatique et déconstruction
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- Nombre de pages454
- PrésentationBroché
- FormatGrand Format
- Poids0.655 kg
- Dimensions16,0 cm × 24,0 cm × 2,9 cm
- ISBN2-7475-7039-8
- EAN9782747570398
- Date de parution01/11/2004
- CollectionLa philosophie en commun
- ÉditeurL'Harmattan
Résumé
Il ne s'agit pas seulement d'une histoire ou d'une généalogie du concept de sens commun à travers toute l'histoire de la philosophie. Nous voulions surtout démontrer que le sens commun vient occuper une position hypercritique à des moments déterminés de cette histoire, un sens commun que l'on reconstitue et restitue jusqu'à montrer qu'il est souvent la ressource la plus critique des philosophies les plus différentes.
Notre thèse d'un sens commun critique, pragmatique et même déconstructif est développée en plusieurs points : non seulement en regroupant les philosophies pragmatiques du sens commun, en unifiant les sens communs aristotéliciens et les sens communs kantiens sous un même chef "communologique", mais aussi en développant ce que nous appelons une "pragmatique déconstructive". Celle-ci donnerait le jour à un concept hyperbolique de sens commun phénoménologique, critique et pragmatique mais en liaison avec la croyance originaire, la non-problématicité légendaire du sens commun, sa non-réflexivité difficilement questionnable.
Notre thèse d'un sens commun critique, pragmatique et même déconstructif est développée en plusieurs points : non seulement en regroupant les philosophies pragmatiques du sens commun, en unifiant les sens communs aristotéliciens et les sens communs kantiens sous un même chef "communologique", mais aussi en développant ce que nous appelons une "pragmatique déconstructive". Celle-ci donnerait le jour à un concept hyperbolique de sens commun phénoménologique, critique et pragmatique mais en liaison avec la croyance originaire, la non-problématicité légendaire du sens commun, sa non-réflexivité difficilement questionnable.
Il ne s'agit pas seulement d'une histoire ou d'une généalogie du concept de sens commun à travers toute l'histoire de la philosophie. Nous voulions surtout démontrer que le sens commun vient occuper une position hypercritique à des moments déterminés de cette histoire, un sens commun que l'on reconstitue et restitue jusqu'à montrer qu'il est souvent la ressource la plus critique des philosophies les plus différentes.
Notre thèse d'un sens commun critique, pragmatique et même déconstructif est développée en plusieurs points : non seulement en regroupant les philosophies pragmatiques du sens commun, en unifiant les sens communs aristotéliciens et les sens communs kantiens sous un même chef "communologique", mais aussi en développant ce que nous appelons une "pragmatique déconstructive". Celle-ci donnerait le jour à un concept hyperbolique de sens commun phénoménologique, critique et pragmatique mais en liaison avec la croyance originaire, la non-problématicité légendaire du sens commun, sa non-réflexivité difficilement questionnable.
Notre thèse d'un sens commun critique, pragmatique et même déconstructif est développée en plusieurs points : non seulement en regroupant les philosophies pragmatiques du sens commun, en unifiant les sens communs aristotéliciens et les sens communs kantiens sous un même chef "communologique", mais aussi en développant ce que nous appelons une "pragmatique déconstructive". Celle-ci donnerait le jour à un concept hyperbolique de sens commun phénoménologique, critique et pragmatique mais en liaison avec la croyance originaire, la non-problématicité légendaire du sens commun, sa non-réflexivité difficilement questionnable.
