Diplômé de la London School of Economics, Fred Hirsch a travaillé comme journaliste pour The Economist et comme économiste auprès du FMI. L'essentiel de ses travaux porte sur les questions monétaires internationales et sur l'inflation. Baptiste Mylondo est enseignant en économie et philosophie politique dans diverses écoles supérieures (école 3A, Science-Po Lyon et Centrale Paris). Il est l'auteur de plusieurs ouvrages traitant de la décroissance et du revenu inconditionnel.
Les limites sociales de la croissance
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- Nombre de pages340
- PrésentationBroché
- Poids0.416 kg
- Dimensions13,5 cm × 21,0 cm × 1,9 cm
- ISBN978-2-36383-207-8
- EAN9782363832078
- Date de parution12/05/2016
- ÉditeurLes Petits Matins
- TraducteurBaptiste Mylondo
- PréfacierJean Gadrey
Résumé
Pourquoi la croissance économique échoue-t-elle à nous rendre plus heureux aujourd'hui ? C'est à cette question, soulevée par l'économiste Richard Easterlin, que Fred Hirsch répond en 1976. Alors que les limites physiques et écologiques de la croissance sont de plus en plus médiatisées, on méconnaît l'existence de limites sociales, qui expliquent ce " paradoxe de l'abondance ". Dans une foule, si chacun se dresse sur la pointe des pieds dans l'espoir de voir mieux que les autres, le résultat final équivaut à la situation de départ...
les crampes en plus. En fin de compte personne ne voit mieux, mais tout le monde s'épuise sur la pointe des pieds. Voilà la thèse centrale du livre. Loin de vaincre la rareté, la croissance économique génère une pénurie et une compétition sociale généralisées. Chacun s'efforce de dépasser les autres pour obtenir les biens les plus recherchés, ceux dont la rareté est socialement entretenue. Or, ce chacun veut, tous ne peuvent l'obtenir.
les crampes en plus. En fin de compte personne ne voit mieux, mais tout le monde s'épuise sur la pointe des pieds. Voilà la thèse centrale du livre. Loin de vaincre la rareté, la croissance économique génère une pénurie et une compétition sociale généralisées. Chacun s'efforce de dépasser les autres pour obtenir les biens les plus recherchés, ceux dont la rareté est socialement entretenue. Or, ce chacun veut, tous ne peuvent l'obtenir.