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Comment Jean-Jacques Rousseau élabore-t-il ses images de soi au fil de sa carrière de polémiste? Comment peuvent-elles être comprises dès lors qu'on les éclaire par des contextualisations les réintégrant dans les débats propres à la politique genevoise ou les confrontant à l'image que les milieux parisiens se faisaient du philosophe? Que nous apprend cette construction plurielle de l'ethos de ce que pouvaient être autour des années 1760 la réalité ou les fantasmes d'une «opinion publique»?
