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Les Hommes du néant
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- Nombre de pages164
- FormatGrand Format
- PrésentationBroché
- Poids0.12 kg
- Dimensions15,0 cm × 21,0 cm × 1,2 cm
- ISBN978-2-38270-028-0
- EAN9782382700280
- Date de parution04/04/2023
- CollectionLes bergers de l'évasion
- ÉditeurDutan
Résumé
Histoire réaliste de citoyens français à l'époque du nihilisme et du mouvement des Gilets jaunes Le dernier homme de Nietzsche - cet homme privé de toute grandeur d'âme - est arrivé. Il a arraché les dernières étoiles du ciel, et il est fier de lui. "Amour ? Création ? Désir ? Etoile ? Qu'est-ce que cela ? - Ainsi demande le dernier homme" , avec mépris. Du vieux procureur kantien au petit commerçant stoïcien, en passant par Lucie et Louise, les jeunes bobos sans idéal, Jean et Thomas, le post-prolétaire et l'ex-légionnaire, ou Florien et François, militants politiques idéologues, tous en sont l'incarnation.
Tous ont leur petit poison, leur petit bonheur. Mais les fléaux de la vie les rattraperont pour certains. Et les pousseront à prendre part à un mouvement qui, derrière des revendications antifiscales ou antiélitistes, cache une révolte profonde, bien qu'inconsciente, contre le néant - le mouvement dit des "Gilets jaunes" . Seulement, le nihilisme ambiant étouffera ce dernier. Et les emportera tous.
L'heure est encore à l'absurde. Demeure toutefois un espoir, pour celui qui demeure : c'est de voir, un jour, cette parenthèse de l'Histoire retourner au néant. Et comment pourrait-il en être autrement, puisqu'elle s'identifie, au fond, à la civilisation même du néant, à l'absolutisation du rien ?
Tous ont leur petit poison, leur petit bonheur. Mais les fléaux de la vie les rattraperont pour certains. Et les pousseront à prendre part à un mouvement qui, derrière des revendications antifiscales ou antiélitistes, cache une révolte profonde, bien qu'inconsciente, contre le néant - le mouvement dit des "Gilets jaunes" . Seulement, le nihilisme ambiant étouffera ce dernier. Et les emportera tous.
L'heure est encore à l'absurde. Demeure toutefois un espoir, pour celui qui demeure : c'est de voir, un jour, cette parenthèse de l'Histoire retourner au néant. Et comment pourrait-il en être autrement, puisqu'elle s'identifie, au fond, à la civilisation même du néant, à l'absolutisation du rien ?


