Les Hommes A La Decouverte De Dieu. Prologue A Une Histoire Des Religions

(...) On ne saurait aborder l'étude du mouvement réformiste de la pensée islamique sans qu'aussitôt s'impose en première ligne, et auprès des plus grands, le nom de Mohammad'Abdallah Draz (XI-1894/I-1958). La réflexion sur la foi dans le monde musulman (et ailleurs), réclame aujourd'hui plus que jamais, la voix de penseurs à la fois croyants et éclairés telle que la sienne, au même titre que celle de Rifâ'at-Tahtâoui, Mohammad'Abduh, Taha Hussein, Mustafa'Abder-Râzeq etc. La place nous manquerait si nous devions parler, même succinctement, de son œuvre maîtresse, La Morale du Coran, ce monument de la pensée analytique musulmane. Nous nous proposerons donc de dire quelques mots à propos de cet autre de ses ouvrages intitulé Ad-Dîn. Et on ne s'étonnera jamais assez de constater que cet ouvrage n'a pas, jusqu'à présent, éveillé l'écho qu'il mérite, ni en orient ni en occident. Dans ce livre, modeste par ses dimensions mais capital par son contenu, on suit le fonctionnement d'une pensée unique en son genre. Celle d'un analyste méticuleux, à la fois grand'âlem d'al-Azhar et docteur d'état en Sorbonne. Etudiant les conceptions religieuses chez les anciens (égyptiens, grecs, romains), puis chez les penseurs musulmans et non musulmans (Ibn-Rushd, Maïmonides, Saint-Thomas d'Aquin), puis dans l'Europe de la Renaissance et dans celle des temps modernes, l'auteur se livre à une analyse sémantique et syntaxique détaillée du mot dîn (religion). Confrontant les significations que recouvre ce terme, tant chez les arabes et les musulmans que chez les penseurs occidentaux, allant de Cicéron à Kant en passant par Schleiermacher, Spencer, Taylor, Miller, Durkheim et beaucoup d'autres... Il convient de souligner que le cheikh et docteur Draz se distingue des intellectuels musulmans de ce siècle qui touche à sa fin, par sa vaste culture qui réunit un indéfectible attachement à sa foi et à ses traditions, en même temps qu'une grande modernité. Il se distingue encore par sa capacité de dominer l'histoire de son regard d'analyste et de critique impartial... Il est aussi l'un des trop rares azharis qui ont su élaborer une vraie méthodologie nouvelle pour l'étude des religions et ont été capables de l'appliquer et de l'enseigner. Passant des salles d'al-Azhar, aux gradins de la Sorbonne, aux amphithéâtres de l'université du Caire, il a su donner de l'islam et de sa culture, l'image d'une civilisation qui tient toute sa place dans l'histoire de l'évolution de l'humanité. Lecteurs et chercheurs en avaient besoin, le voici. " C'est au milieu des ténèbres de la nuit noire que l'on aspire à l'apparition d'un premier rayon de lune". Mahmoud'Azab, Mai 1999