Les étapes de la méditation
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- Nombre de pages176
- PrésentationBroché
- FormatPoche
- Poids0.096 kg
- Dimensions10,8 cm × 18,0 cm × 0,9 cm
- ISBN979-10-414-2132-9
- EAN9791041421329
- Date de parution04/04/2025
- CollectionPoints. Sagesses
- ÉditeurPoints
- TraducteurGeorges Driessens
Résumé
Ces trois textes lumineux, décisifs dans la diffusion du bouddhisme au Tibet, invitent à mieux comprendre les différentes étapes de la méditation. Toutes les pratiques du bouddhisme dit du Grand Véhicule (ou Mahayana) ont pour but l'élimination de la souffrance et de ses causes, l'accomplissement du bien des êtres et la réalisation de l'Eveil. Dans les trois courts traités réunis ici, le maître indien Kamalashila (VIIIe siècle) présente la méthode de réalisation d'un tel dessein : associer le calme continu (l'unification de l'esprit) à la vision pénétrante (pénétration non conceptuelle de la vraie nature du monde).
Lorsque l'une et l'autre opèrent ensemble sans effort, dit-il, l'esprit possède cette vacuité où se déploient les pratiques des Héros pour l'Eveil. Disciple de Shantarakshita et professeur à l'université de Nalanda, Kamalashila est l'auteur de nombreux traités philosophiques. Il fut chargé de défendre le point de vue du bouddhisme indien gradualiste contre la doctrine chinoise subitiste lors du célèbre débat de Samyê (792) au Tibet...
Lorsque l'une et l'autre opèrent ensemble sans effort, dit-il, l'esprit possède cette vacuité où se déploient les pratiques des Héros pour l'Eveil. Disciple de Shantarakshita et professeur à l'université de Nalanda, Kamalashila est l'auteur de nombreux traités philosophiques. Il fut chargé de défendre le point de vue du bouddhisme indien gradualiste contre la doctrine chinoise subitiste lors du célèbre débat de Samyê (792) au Tibet...
Ces trois textes lumineux, décisifs dans la diffusion du bouddhisme au Tibet, invitent à mieux comprendre les différentes étapes de la méditation. Toutes les pratiques du bouddhisme dit du Grand Véhicule (ou Mahayana) ont pour but l'élimination de la souffrance et de ses causes, l'accomplissement du bien des êtres et la réalisation de l'Eveil. Dans les trois courts traités réunis ici, le maître indien Kamalashila (VIIIe siècle) présente la méthode de réalisation d'un tel dessein : associer le calme continu (l'unification de l'esprit) à la vision pénétrante (pénétration non conceptuelle de la vraie nature du monde).
Lorsque l'une et l'autre opèrent ensemble sans effort, dit-il, l'esprit possède cette vacuité où se déploient les pratiques des Héros pour l'Eveil. Disciple de Shantarakshita et professeur à l'université de Nalanda, Kamalashila est l'auteur de nombreux traités philosophiques. Il fut chargé de défendre le point de vue du bouddhisme indien gradualiste contre la doctrine chinoise subitiste lors du célèbre débat de Samyê (792) au Tibet...
Lorsque l'une et l'autre opèrent ensemble sans effort, dit-il, l'esprit possède cette vacuité où se déploient les pratiques des Héros pour l'Eveil. Disciple de Shantarakshita et professeur à l'université de Nalanda, Kamalashila est l'auteur de nombreux traités philosophiques. Il fut chargé de défendre le point de vue du bouddhisme indien gradualiste contre la doctrine chinoise subitiste lors du célèbre débat de Samyê (792) au Tibet...
