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Les dagues rituelles de l'Himalaya demeurent dans leur ensemble largement méconnues. Répandues dans une grande partie de l'aire himalayenne, elles sont présentes à la fois dans les mondes lamaïques et chamaniques. Leur étude confirme que ces deux mondes partagent la trame de rituels majeurs et d'importants traits iconographiques. Les phur pa réalisés dans des matériaux divers relèvent d'un art lamaïque reconnu et précieux, déclinant des iconographies codifiées.
Les phurbu chamaniques révèlent des motifs complexes et syncrétiques dont les variations recombinées à l'infini ont peu d'équivalents dans d'autres artefacts. Ils nous transmettent l'étrangeté, la malice et la force des représentations des artistes népalais. L'étude sans a priori de ces objets permet de confronter un art classique issu de cultures écrites et un art "tribal" issu de l'oralité. A travers cette tentative de classification des formes et des iconographies, les chercheurs et les collectionneurs trouveront un support de réflexion et une base de référence.