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Le travail dans les cultures monothéistes. Judaïsme, christianisme, islam de l'Antiquité au XVIIIe siècle
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- Nombre de pages257
- PrésentationBroché
- Poids0.385 kg
- Dimensions15,5 cm × 24,0 cm × 1,5 cm
- ISBN2-296-00923-9
- EAN9782296009233
- Date de parution01/05/2006
- CollectionLogiques sociales
- ÉditeurL'Harmattan
Résumé
Réfléchir sur le travail, c'est s'interroger sur sa représentation socio-historique pour comprendre sa place dans nos sociétés d'aujourd'hui. Quelle était la valeur du travail dans les cultures grecque, hébraïque, chrétienne et musulmane ? L'ambition de ce livre est une réflexion sur l'interculturel et l'interaction entre les différentes traditions culturelles païennes et monothéistes dans la construction de la notion " moderne du travail ".
En effet, la représentation du travail varie d'une époque à l'autre et d'une culture à l'autre. Ainsi, en Grèce, travailler avait-il un sens péjoratif, attaché à la nécessité, condition contraire de l'homme libre. Les premières interprétations chrétiennes ont hérité de cette représentation. Quant au judaïsme et l'islam, ils ont encouragé les activités rentables. Et ce n'est que récemment (XVIIIe siècle) que la conception du travail comme une activité essentielle de l'homme émerge en Occident chrétien.
Cette nouvelle représentation est portée par les influences des écrits (judéo-arabes et arabo-musulmans) et les échanges commerciaux avec le monde musulman au cours des Xe-XIIIe siècles et les courants philosophiques, scientifiques et économiques du XVIIe et du XVIIIe siècle de l'Occident latin.
En effet, la représentation du travail varie d'une époque à l'autre et d'une culture à l'autre. Ainsi, en Grèce, travailler avait-il un sens péjoratif, attaché à la nécessité, condition contraire de l'homme libre. Les premières interprétations chrétiennes ont hérité de cette représentation. Quant au judaïsme et l'islam, ils ont encouragé les activités rentables. Et ce n'est que récemment (XVIIIe siècle) que la conception du travail comme une activité essentielle de l'homme émerge en Occident chrétien.
Cette nouvelle représentation est portée par les influences des écrits (judéo-arabes et arabo-musulmans) et les échanges commerciaux avec le monde musulman au cours des Xe-XIIIe siècles et les courants philosophiques, scientifiques et économiques du XVIIe et du XVIIIe siècle de l'Occident latin.
