SOLDES

Jusqu'à -70% sur une sélection d'articles*

Le tantrisme tibétain en France. Un bouddhisme occidental ?

Par : Cécile Campergue
Nous vous prions de nous excuser mais rencontrons momentanément des soucis d'approvisionnement. C’est le moment de vous laisser tenter par nos livres numériques et notre offre occasion.
  • Paiement en ligne :
    • Livraison à domicile ou en point Mondial Relay estimée à partir du 6 novembre
      Cet article sera commandé chez un fournisseur et vous sera envoyé 127 jours après la date de votre commande.
    • Retrait Click and Collect en magasin gratuit
  • Réservation en ligne avec paiement en magasin :
    • Indisponible pour réserver et payer en magasin
  • Nombre de pages296
  • FormatGrand Format
  • PrésentationBroché
  • Poids0.36 kg
  • Dimensions13,5 cm × 21,5 cm × 2,0 cm
  • ISBN978-2-343-13106-1
  • EAN9782343131061
  • Date de parution06/10/2017
  • ÉditeurL'Harmattan

Résumé

Le bouddhisme tibétain en France, bien implanté depuis plus d'une quarantaine d'années, continue d'être attractif, dans la diversité des bouddhismes disponible sur le territoire, pour de nombreux français. Après la "bouddhamania" des années 1980-1990, bien des centres tibétains, des "centres du dharma", qui se sont multipliés en vingt ans, ont connu des crises internes souvent cristallisées autour de la figure du maître, le lama.
Ce dernier, pilier de l'institution tibétaine, est l'objet de représentations contrastées. La hiérarchie tibétaine, garante des lignées de transmission, tente de maintenir sa proéminence dans l'acculturation du bouddhisme tibétain en Occident. Pratiqué quasi-exclusivement par des Européens, le tantrisme tibétain en France est-il pour autant un bouddhisme occidental ? Un bouddhisme façonné et transformé par et pour les Occidentaux ? L'enjeu de cet ouvrage est de cartographier certaines tendances actuelles et de rendre compte de la diversité du bouddhisme tibétain en France à travers ses différentes lignées, ses modalités d'organisation et de diffusion ; il questionne également les choix des maîtres concernant les seuils d'acculturation acceptables ou non afin de "répandre le Dharma" (l'enseignement du Bouddha).