Le shabbat biblique. Temps pour Dieu, repos de l'homme, respect de la création
Par :Formats :
- Paiement en ligne :
- Livraison à domicile ou en point Mondial Relay indisponible
- Retrait Click and Collect en magasin gratuit
- Réservation en ligne avec paiement en magasin :
- Indisponible pour réserver et payer en magasin
- Nombre de pages191
- PrésentationBroché
- Poids0.3 kg
- Dimensions15,5 cm × 23,5 cm × 0,8 cm
- ISBN978-2-84024-337-3
- EAN9782840243373
- Date de parution01/05/2009
- CollectionTheologia
- ÉditeurBéatitudes (Editions des)
Résumé
La Bible - Ancien et Nouveau Testament - fait largement mention dans plusieurs de ses livres du shabbat. Il occupe aujourd'hui encore une place centrale dans la pensée et dans la vie juives. Le shabbat n'est pas seulement un rite, une célébration, c'est une conception du monde, une certaine manière d'habiter l'espace, une architecture du temps. Il propose un art de vivre qui prend racine dans une imitation de Dieu, dans une mémoire vive de son oeuvre de création et de tous ses hauts faits envers Israël et qui se concrétise dans ce repos hebdomadaire fait de présence à Dieu, d'ouverture à l'autre, de respect de la création. Les premières pages de la Bible offrent certainement, avec le shabbat, une réponse à la quête de sens de l'homme contemporain mais aussi des pistes de réflexion pour toute démarche éthique portant sur l'avenir de notre planète. Le shabbat n'a pas été aboli par Jésus, il a été " accompli ". Sa célébration a été abandonnée par les chrétiens, mais il reste inscrit dans le Décalogue dont l'Église continue à affirmer la place primordiale dans la vie du baptisé. Aussi, l'auteur a-t-elle éprouvé le besoin de creuser théologiquement le sens que peut donner un chrétien aujourd'hui au shabbat.
La Bible - Ancien et Nouveau Testament - fait largement mention dans plusieurs de ses livres du shabbat. Il occupe aujourd'hui encore une place centrale dans la pensée et dans la vie juives. Le shabbat n'est pas seulement un rite, une célébration, c'est une conception du monde, une certaine manière d'habiter l'espace, une architecture du temps. Il propose un art de vivre qui prend racine dans une imitation de Dieu, dans une mémoire vive de son oeuvre de création et de tous ses hauts faits envers Israël et qui se concrétise dans ce repos hebdomadaire fait de présence à Dieu, d'ouverture à l'autre, de respect de la création. Les premières pages de la Bible offrent certainement, avec le shabbat, une réponse à la quête de sens de l'homme contemporain mais aussi des pistes de réflexion pour toute démarche éthique portant sur l'avenir de notre planète. Le shabbat n'a pas été aboli par Jésus, il a été " accompli ". Sa célébration a été abandonnée par les chrétiens, mais il reste inscrit dans le Décalogue dont l'Église continue à affirmer la place primordiale dans la vie du baptisé. Aussi, l'auteur a-t-elle éprouvé le besoin de creuser théologiquement le sens que peut donner un chrétien aujourd'hui au shabbat.
