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Le refus du travail. Théorie et pratique de la résistance au travail

Par : David Frayne
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  • Nombre de pages376
  • FormatGrand Format
  • PrésentationBroché
  • Poids0.368 kg
  • Dimensions12,4 cm × 19,0 cm × 3,1 cm
  • ISBN978-2-38532-091-1
  • EAN9782385320911
  • Date de parution28/08/2025
  • ÉditeurEditions du Détour
  • TraducteurBaptiste Mylondo

Résumé

Dans une société où le travail façonne nos journées, forge notre identité, occupe nos pensées... Certains s'y refusent. De l'école de Francfort jusqu'à André Gorz, David Frayne propose une théorie critique, claire et rigoureuse du travail. Il met en évidence la construction du travail comme unique voie d'insertion dans notre société, et la "provocation" que constitue l'idée de défendre une autre vision.
A travers une enquête de terrain, il interroge des personnes ayant choisi de s'affranchir du monde du travail. Il met également en lumière les plaisirs mais aussi les obstacles que réserve une vie en dehors des sentiers battus. Ces témoignages singuliers ouvrent sur des nouvelles perspectives : et si ces modes de vies en marge dessinaient les contours d'une liberté plus réelle et plus désirée ?

L'éditeur en parle

David Frayne trace une théorie historique du travail, convoquant Calvin, les grands utopistes, Marx et Keynes, jusqu'à André Gorz. Il met en évidence la construction du travail comme unique voie d'insertion dans notre société, et la "provocation" que constitue l'idée de défendre une autre vision. L'aliénation, les souffrances psychiques ou physiques, ne sont que quelques-unes des facettes de l'envahissement de notre liberté par de soit-disant besoins économiques.
Il serait simple de refuser une telle contrainte si le travail ne jouait pas aussi le rôle d'un refuge, protection contre le chômage et son stigmate, promettant inclusion sociale et bonne santé. David Frayne a enquêté auprès de personnes qui ont renoncé à chercher du travail : quel a été le moment de bascule, comment vivre en étant considéré comme incomplet ou inutile, quelles nouvelles perspectives s'ouvrent ? Il s'interroge : ces parcours ne contiennent-ils pas le ferment d'une alternative politique, donnant des armes pour imaginer une forme plus robuste et plus authentique de liberté ?