Concevoir la société comme un ensemble de processus, ce n'est pas avancer une thèse philosophique parmi d'autres : c'est fonder un certain rapport au changement social et un certain type de pratique politique. Cette idée est au coeur de la réflexion ontologique déployée par Georg Lukács après 1956, alors qu'il entreprend de construire une philosophie marxiste rénovée, à la fois critique du matérialisme dialectique sous sa forme stalinienne et cherchant à concurrencer les grandes philosophies occidentales en période de Guerre froide.
Cette ontologie sociale processuelle, nourrie par les textes du jeune Marx et par le contexte d'une déstalinisation commençante, nous impose de repenser l'ontologie à la lumière de ses implications politiques. On cherche dans ce livre à mettre l'ontologie lukacsienne en dialogue avec des travaux contemporains qui, tout en proposant une lecture processuelle du social, ne s'engagent que rarement sur le terrain de la réflexion politique.
Concevoir la société comme un ensemble de processus, ce n'est pas avancer une thèse philosophique parmi d'autres : c'est fonder un certain rapport au changement social et un certain type de pratique politique. Cette idée est au coeur de la réflexion ontologique déployée par Georg Lukács après 1956, alors qu'il entreprend de construire une philosophie marxiste rénovée, à la fois critique du matérialisme dialectique sous sa forme stalinienne et cherchant à concurrencer les grandes philosophies occidentales en période de Guerre froide.
Cette ontologie sociale processuelle, nourrie par les textes du jeune Marx et par le contexte d'une déstalinisation commençante, nous impose de repenser l'ontologie à la lumière de ses implications politiques. On cherche dans ce livre à mettre l'ontologie lukacsienne en dialogue avec des travaux contemporains qui, tout en proposant une lecture processuelle du social, ne s'engagent que rarement sur le terrain de la réflexion politique.