Michel Boivin est directeur de recherche au CNRS et membre du Centre d'Etudes de l'Inde et de l'Asie du Sud à l'Ecole des Hautes Etudes en sciences sociales (Ehess). Historien et anthropologue, il est spécialiste des sociétés et des cultures musulmanes de l'Asie du Sud coloniale et postcoloniale. Il est l'auteur d'une douzaine d'ouvrages publiés en français et en anglais.
Le Pakistan et l'Islam. Anthropologie d'une république islamique
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- Nombre de pages226
- PrésentationBroché
- Poids0.36 kg
- Dimensions15,0 cm × 24,0 cm × 1,3 cm
- ISBN978-2-36085-064-8
- EAN9782360850648
- Date de parution01/05/2015
- CollectionL'Islam en débats
- ÉditeurTéraèdre
Résumé
Le Pakistan et l'islam prend le contre-pied de l'image du Pakistan véhiculée par les médias et par nombre de spécialistes en sciences politiques. Il ne s'agit pas pour autant de nier ni de banaliser les nombreux défis auxquels le Pakistan est confronté, mais plutôt de les situer dans une approche anthropologique. C'est par exemple le cas des actions violentes comme les attentats terroristes qui ne cessent de croître.
La violence a été une problématique située au coeur de l'anthropologie depuis les origines de cette discipline des sciences sociales. Ce déplacement met en lumière le caractère fortement patriarcal de cette société fragmentée où l'islam reste encore largement instrumentalisé et manipulé par les groupes sociaux dominants. Elle permet de surcroît de mettre à jour des processus qui témoignent de la flexibilité de l'islam vis-à-vis des cultures locales.
Ici encore, la référence au thème anthropologique de la religion comme culture permettra d'expliquer pourquoi une culture comme la culture soufre est encore si prégnante dans la société pakistanaise.
La violence a été une problématique située au coeur de l'anthropologie depuis les origines de cette discipline des sciences sociales. Ce déplacement met en lumière le caractère fortement patriarcal de cette société fragmentée où l'islam reste encore largement instrumentalisé et manipulé par les groupes sociaux dominants. Elle permet de surcroît de mettre à jour des processus qui témoignent de la flexibilité de l'islam vis-à-vis des cultures locales.
Ici encore, la référence au thème anthropologique de la religion comme culture permettra d'expliquer pourquoi une culture comme la culture soufre est encore si prégnante dans la société pakistanaise.
