Le Néant et Dieu
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Le Néant et Dieu
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- Nombre de pages372
- PrésentationBroché
- FormatGrand Format
- Poids0.586 kg
- Dimensions15,0 cm × 24,0 cm × 1,5 cm
- ISBN979-10-309-0091-0
- EAN9791030900910
- Date de parution08/02/2017
- CollectionLa main d'Athéna
- ÉditeurOrizons
Résumé
Une expérience vécue peut être enrichissante sur le plan existentiel et elle peut l'être aussi sur le plan philosophique quand, réfléchissant rétrospectivement sur elle, on arrive à comprendre et à intellectualiser son contenu. Chez saint Jean de la Croix, l'expérience de la Nuit mystique unit l'esprit à Dieu. La conceptualisation et l'interprétation philosophiques de cette expérience visent à mettre en évidence un rapport ontologique entre la nature de l'intellect, Dieu et l'équivalent philosophique de la Nuit.
Dégagé, ce rapport sera ensuite fondé sur des principes purement philosophiques. Le cadre spéculatif, qui sera alors adopté et qui est celui de la pensée de saint Thomas d'Aquin, fera l'objet d'une justification.
Dégagé, ce rapport sera ensuite fondé sur des principes purement philosophiques. Le cadre spéculatif, qui sera alors adopté et qui est celui de la pensée de saint Thomas d'Aquin, fera l'objet d'une justification.
Une expérience vécue peut être enrichissante sur le plan existentiel et elle peut l'être aussi sur le plan philosophique quand, réfléchissant rétrospectivement sur elle, on arrive à comprendre et à intellectualiser son contenu. Chez saint Jean de la Croix, l'expérience de la Nuit mystique unit l'esprit à Dieu. La conceptualisation et l'interprétation philosophiques de cette expérience visent à mettre en évidence un rapport ontologique entre la nature de l'intellect, Dieu et l'équivalent philosophique de la Nuit.
Dégagé, ce rapport sera ensuite fondé sur des principes purement philosophiques. Le cadre spéculatif, qui sera alors adopté et qui est celui de la pensée de saint Thomas d'Aquin, fera l'objet d'une justification.
Dégagé, ce rapport sera ensuite fondé sur des principes purement philosophiques. Le cadre spéculatif, qui sera alors adopté et qui est celui de la pensée de saint Thomas d'Aquin, fera l'objet d'une justification.
