Marguerite BEY, docteur en sociologie, a effectué plusieurs séjours au Pérou entre 1981 et 1993. Elle a réalisé des études sur les dynamiques paysannes en Amazonie, puis dans la vallée du Canete avec une équipe de l'Orstom. Actuellement, elle poursuit ses recherches au Centre d'études comparatives sur le développement de l'IEDES (Institut d'études du développement économique et social), université de Paris-I, dans le cadre d'un programme sur la place des paysanneries dans les pays du tiers-monde et leur rôle dans les approvisionnements alimentaires.
Le Meilleur Heritage. Strategies Paysannes Dans Une Vallee Andine Du Perou
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- Nombre de pages203
- PrésentationBroché
- Poids0.415 kg
- Dimensions15,9 cm × 23,9 cm × 1,1 cm
- ISBN2-7099-1189-2
- EAN9782709911894
- Date de parution01/06/1994
- Collectiona travers champs
- ÉditeurIRD Orstom
Résumé
Au village, tandis que les anciens s'inquiètent de l'avenir de la communauté, les jeunes s'ennuient... D'ailleurs, ils postulent de moins en moins pour succéder à leurs parents sur les exploitations agricoles. Quant à ces derniers, ils espèrent sortir leurs enfants de la condition paysanne : " le meilleur héritage qu'on puisse leur laisser, c'est l'instruction ".
Ces changements sont le signe d'une remise en cause des anciennes valeurs paysannes (attachement au terroir, affirmation dans le travail) pour de nouvelles aspirations (mieux-être, ouverture à la ville). Aux yeux des paysans andins, l'école est un moyen privilégié pour changer de statut social, participer au progrès et s'intégrer à la société péruvienne. La mobilité sociale n'est plus un vain mot ; elle constitue le principal objectif des stratégies familiales.
L'accès à l'instruction modifie l'organisation socio-économique des familles et celle de l'institution communale. D'une gestion collective des ressources, la communauté s'oriente vers la simple fourniture de services. Le resserrement des relations avec la ville accentue l'opposition entre les intérêts familiaux et ceux de la communauté. Mais les conflits ne sont-ils pas le moteur du changement social ?
