Depuis la mort de Karl Marx (1883) et de Friedrich Engels (1895), le marxisme n'a pris rang parmi les grandes idéologies de porté mondiale qu'en se différenciant en plusieurs courants, devenus le plus souvent systèmes de pensée et d'action distincts et antagonistes. Mais social-démocratie et bolchevisme, stalinisme et trotskisme, castrisme et maoïsme, etc., ne recouvrent pas tous les clivages qui se sont fait jour dans la pensée marxiste.
C'est pourquoi il est également fait place ici aux courants radicaux qui se sont situés sur la gauche du léninisme et dont les apports théoriques originaux sont tout sauf négligeables. Face aux amples transformations qu'ont connues depuis la Seconde Guerre mondiale les sociétés contemporaines, un certain marxisme n'apparaît plus que comme dogmatisme pétrifié et dépassé. Mais le marxisme n'est-il que cela ? C'est parce que cette interrogation garde tout son sens à l'heure du capitalisme mondialisé, triomphant mais toujours miné par ses contradictions, que nous rééditons ici ce "classique" de 1970.
La postface de Jean-Christophe Brault et Mylène Gaulard revient sur les enjeux théoriques et politiques qui restent attachés à une vision critique du marxisme.
Depuis la mort de Karl Marx (1883) et de Friedrich Engels (1895), le marxisme n'a pris rang parmi les grandes idéologies de porté mondiale qu'en se différenciant en plusieurs courants, devenus le plus souvent systèmes de pensée et d'action distincts et antagonistes. Mais social-démocratie et bolchevisme, stalinisme et trotskisme, castrisme et maoïsme, etc., ne recouvrent pas tous les clivages qui se sont fait jour dans la pensée marxiste.
C'est pourquoi il est également fait place ici aux courants radicaux qui se sont situés sur la gauche du léninisme et dont les apports théoriques originaux sont tout sauf négligeables. Face aux amples transformations qu'ont connues depuis la Seconde Guerre mondiale les sociétés contemporaines, un certain marxisme n'apparaît plus que comme dogmatisme pétrifié et dépassé. Mais le marxisme n'est-il que cela ? C'est parce que cette interrogation garde tout son sens à l'heure du capitalisme mondialisé, triomphant mais toujours miné par ses contradictions, que nous rééditons ici ce "classique" de 1970.
La postface de Jean-Christophe Brault et Mylène Gaulard revient sur les enjeux théoriques et politiques qui restent attachés à une vision critique du marxisme.
