Le Mahdi

Par : Mohammad-Bâqir Al-Sadr
Formats :
7,01 €
  • Paiement en ligne :
    • Livraison à domicile ou en point Mondial Relay estimée à partir du 6 octobre
      Cet article sera commandé chez un fournisseur et vous sera envoyé 22 jours après la date de votre commande.
    • Retrait Click and Collect en magasin gratuit
  • Réservation en ligne avec paiement en magasin :
    • Indisponible pour réserver et payer en magasin
  • Nombre de pages80
  • PrésentationBroché
  • Poids0.103 kg
  • Dimensions13,0 cm × 19,0 cm × 0,6 cm
  • ISBN978-2-84161-466-0
  • EAN9782841614660
  • Date de parution23/12/2011
  • ÉditeurAlbouraq

Résumé

Ce livre traite d´une question fondamentale dans l´eschatologie musulmane : la venue du Mahdî, le guide qui rétablira la justice et l´ordre sur terre, avant le retour attendu de Jésus à la fin des temps. Cette notion de Mahdî ne renvoie pas seulement à une doctrine islamique à caractère exclusivement religieux. Il s´agit surtout d´un idéal auquel tend l´ensemble de l´humanité, dans toute sa diversité religieuse et sociale.
Muhammad Bâqir as-Sadr explique que les hommes - malgré la diversité de leurs croyances métaphysiques - ont pris conscience de la promesse faite à l´homme d´un jour où le message céleste se réalisera sur terre, et lui apportera la quiétude et la tranquillité après des siècles de labeur et de tourmente. Cette croyance en un jour nouveau promis ne se limite pas aux seuls croyants, mais touche aussi les idéologies les plus réfractaires à toute idée métaphysique, à l´instar du matérialisme dialectique, qui a lui aussi cru en un jour promis, qui verrait l´abolition de tous les antagonismes et le règne de la paix universelle.
Plusieurs aspects de la doctrine islamique, et chiite en particulier, à propos du Mahdî sont ici expliqués.

A propos de Mohammad-Bâqir Al-Sadr

Il est né à Al-Kâdhimiyya en l’an 1353 H. (1935). Il n’avait que six ans à lamort de son père. Très tôt, il se trouva confronté à deux voies : se consacrer aux études des cercles religieux (hawza) ou devenir un haut fonctionnaire de l’Etat. Soutenu par son frère aîné et sa mère, il choisit la première voie. En 1365 H. (1946), son frère s’installa à an-Najaf avec les membres de sa famille. C’est dans cette ville que Muhammad Bâqir étudia la logique et autres sciences et que son frère lui enseigna les fondements de la religion.
En réalité, ses études ne se limitèrent pas aux cours dispensés dans la Hawza d’an-Najaf ; il se plongea dans les ouvrages de philosophie, d’économie, de logique, d’éthique et d’histoire. Et c’est dans tous ces domaines abordés que le martyr as-Sadr a apporté une contribution inestimable à la pensée musulmane. La pensée musulmane et les caractéristiques de son école de pensée : La globalité et l’érudition encyclopédique ; La capacité à théoriser, à assimiler, à cadrer les données et notamment dans le domaine de la jurisprudence ; La créativité et le renouvellement ; Son esprit méthodique et sa capacité à agencer et coordonner les idées dans tous les domaines qu’il a abordés ; La logique et le bon sens ; Le sens esthétique ; La valeur civilisationnelle.
Découvrir l'auteur