Le livre des fondements de la jurisprudence
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- Nombre de pages180
- PrésentationBroché
- FormatGrand Format
- Poids0.2 kg
- Dimensions15,0 cm × 21,0 cm × 1,3 cm
- ISBN978-2-491948-17-7
- EAN9782491948177
- Date de parution22/12/2022
- CollectionDAR AL-ANDALUS
- ÉditeurEditions Ribat
Résumé
Dans cet extrait de son célèbre 'Al-Mahalla bi-l-Athar', une véritable encyclopédie dans le domaine de la jurisprudence (fiqh), et de son traité 'Al-Nubdha al-Kafiya fi Ahkàm Usul ad-Dîn', Ibn Hazm expose et explique brièvement les principes juridiques uniques sur lesquels son approche est fondée. Il ne s'agit toutefois pas des principes d'une école à part entière, puisqu'Ibn Hazm rejetait l'imitation (taqlid), mais plutôt d'une méthodologie, uniquement fondée sur le Qur'ân, la Sunna et le consensus des Compagnons, tout en rejetant l'analogie et l'opinion Individuelle sous toutes leurs formes.
Ibn Hazm suivait en effet la voie male dite "littéraliste" des Ahl az-Zahir (ou zahirite), ainsi nommés car ils ne s'en tenaient qu'au zàhir, c'est-à-dire au sens apparent et manifeste du Qur'ân et de la Sunna.
Ibn Hazm suivait en effet la voie male dite "littéraliste" des Ahl az-Zahir (ou zahirite), ainsi nommés car ils ne s'en tenaient qu'au zàhir, c'est-à-dire au sens apparent et manifeste du Qur'ân et de la Sunna.
Dans cet extrait de son célèbre 'Al-Mahalla bi-l-Athar', une véritable encyclopédie dans le domaine de la jurisprudence (fiqh), et de son traité 'Al-Nubdha al-Kafiya fi Ahkàm Usul ad-Dîn', Ibn Hazm expose et explique brièvement les principes juridiques uniques sur lesquels son approche est fondée. Il ne s'agit toutefois pas des principes d'une école à part entière, puisqu'Ibn Hazm rejetait l'imitation (taqlid), mais plutôt d'une méthodologie, uniquement fondée sur le Qur'ân, la Sunna et le consensus des Compagnons, tout en rejetant l'analogie et l'opinion Individuelle sous toutes leurs formes.
Ibn Hazm suivait en effet la voie male dite "littéraliste" des Ahl az-Zahir (ou zahirite), ainsi nommés car ils ne s'en tenaient qu'au zàhir, c'est-à-dire au sens apparent et manifeste du Qur'ân et de la Sunna.
Ibn Hazm suivait en effet la voie male dite "littéraliste" des Ahl az-Zahir (ou zahirite), ainsi nommés car ils ne s'en tenaient qu'au zàhir, c'est-à-dire au sens apparent et manifeste du Qur'ân et de la Sunna.