Le genre de la société de Jésus. Légitimités et sainteté de madame d'Houët (1781-1858)
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- Nombre de pages327
- PrésentationBroché
- FormatGrand Format
- Poids0.516 kg
- Dimensions15,5 cm × 24,0 cm × 2,5 cm
- ISBN978-2-7535-9647-4
- EAN9782753596474
- Date de parution18/04/2024
- CollectionHistoire
- ÉditeurPU Rennes
Résumé
Les congre ? gations religieuses fe ? minines offrent une porte d'entre ? e pertinente - et trop souvent ne ? glige ? e - sur le XIXe sie`cle franc ? ais. Madame d'Houe ? t participe a` l'essor de ces congre ? gations qui offraient un espace d'autonomie aux femmes en fondant les fide`les compagnes de Je ? sus en 1820. Son projet est d' "e^tre je ? suite" , a` l'instar des membres de cet ordre exclusivement masculin activement engage ? dans la socie ? te ? , selon un mode`le de vie apostolique qu'elle revendique pour sa congre ? gation : l'enseignement, les retraites, les missions.
Face a` cette nouvelle fondation, les divers niveaux hie ? rarchiques et ge ? ographiques de l'E ? glise re ? pondent soit par le conflit, soit par la collaboration. Ce livre se situe au croisement de l'histoire du genre et des institutions religieuses : il explore trois formes de le ? gitimite ? au coeur de cette proposition de femmes je ? suites. La le ? gitimite ? religieuse, tout d'abord, d'une femme imposant sa "voix inte ? rieure" aux eccle ? siastiques de son entourage.
La le ? gitimite ? institutionnelle, ensuite, d'une femme et de ses conditions d'acce`s a` l'autorite ? dans un dispositif masculin. La le ? gitimite ? comme sainte, enfin, d'une femme en marge de l'E ? glise, devenue candidate a` la saintete ? .
Face a` cette nouvelle fondation, les divers niveaux hie ? rarchiques et ge ? ographiques de l'E ? glise re ? pondent soit par le conflit, soit par la collaboration. Ce livre se situe au croisement de l'histoire du genre et des institutions religieuses : il explore trois formes de le ? gitimite ? au coeur de cette proposition de femmes je ? suites. La le ? gitimite ? religieuse, tout d'abord, d'une femme imposant sa "voix inte ? rieure" aux eccle ? siastiques de son entourage.
La le ? gitimite ? institutionnelle, ensuite, d'une femme et de ses conditions d'acce`s a` l'autorite ? dans un dispositif masculin. La le ? gitimite ? comme sainte, enfin, d'une femme en marge de l'E ? glise, devenue candidate a` la saintete ? .
Les congre ? gations religieuses fe ? minines offrent une porte d'entre ? e pertinente - et trop souvent ne ? glige ? e - sur le XIXe sie`cle franc ? ais. Madame d'Houe ? t participe a` l'essor de ces congre ? gations qui offraient un espace d'autonomie aux femmes en fondant les fide`les compagnes de Je ? sus en 1820. Son projet est d' "e^tre je ? suite" , a` l'instar des membres de cet ordre exclusivement masculin activement engage ? dans la socie ? te ? , selon un mode`le de vie apostolique qu'elle revendique pour sa congre ? gation : l'enseignement, les retraites, les missions.
Face a` cette nouvelle fondation, les divers niveaux hie ? rarchiques et ge ? ographiques de l'E ? glise re ? pondent soit par le conflit, soit par la collaboration. Ce livre se situe au croisement de l'histoire du genre et des institutions religieuses : il explore trois formes de le ? gitimite ? au coeur de cette proposition de femmes je ? suites. La le ? gitimite ? religieuse, tout d'abord, d'une femme imposant sa "voix inte ? rieure" aux eccle ? siastiques de son entourage.
La le ? gitimite ? institutionnelle, ensuite, d'une femme et de ses conditions d'acce`s a` l'autorite ? dans un dispositif masculin. La le ? gitimite ? comme sainte, enfin, d'une femme en marge de l'E ? glise, devenue candidate a` la saintete ? .
Face a` cette nouvelle fondation, les divers niveaux hie ? rarchiques et ge ? ographiques de l'E ? glise re ? pondent soit par le conflit, soit par la collaboration. Ce livre se situe au croisement de l'histoire du genre et des institutions religieuses : il explore trois formes de le ? gitimite ? au coeur de cette proposition de femmes je ? suites. La le ? gitimite ? religieuse, tout d'abord, d'une femme imposant sa "voix inte ? rieure" aux eccle ? siastiques de son entourage.
La le ? gitimite ? institutionnelle, ensuite, d'une femme et de ses conditions d'acce`s a` l'autorite ? dans un dispositif masculin. La le ? gitimite ? comme sainte, enfin, d'une femme en marge de l'E ? glise, devenue candidate a` la saintete ? .
A propos de Sarah Barthélemy
22,00 €