Depuis Freud, nous parlons de bisexualité psychique. Jung a apporté à cette notion une complexité qui pourrait bien dépasser nos oppositions d'aujourd'hui entre sexe et genre. A partir de son expérience de clinicien, il a proposé et élaboré la problématique d'une libido qui serait bisexuelle et dont la source se trouverait dans un féminin archaïque, hermaphrodite des origines. Comment, dès lors, la sexualité infantile s'élaborerait-elle, celle de la fille en particulier ? Ce livre explore l'altérité, intérieure et extérieure, représentée par les figures inconscientes de l'autre, l'Ombre d'une part, d'autre part tout un ensemble de figures sexuées, féminines pour l'homme (Jung parlait d'anima), masculines pour la femme (Jung parlait alors d'animus), et leur interrelation.
Il se trouve aussi que nos conceptions et pratiques du féminin et du politique se nouent dans la manière dont les femmes sont représentées et traitées à un moment donné et dans une société donnée. Pouvons-nous envisager de penser et de vivre les relations sexuées dans des perspectives nouvelles ? Enfin, matrice de la conception, l'utérus peut-il se représenter ?
Depuis Freud, nous parlons de bisexualité psychique. Jung a apporté à cette notion une complexité qui pourrait bien dépasser nos oppositions d'aujourd'hui entre sexe et genre. A partir de son expérience de clinicien, il a proposé et élaboré la problématique d'une libido qui serait bisexuelle et dont la source se trouverait dans un féminin archaïque, hermaphrodite des origines. Comment, dès lors, la sexualité infantile s'élaborerait-elle, celle de la fille en particulier ? Ce livre explore l'altérité, intérieure et extérieure, représentée par les figures inconscientes de l'autre, l'Ombre d'une part, d'autre part tout un ensemble de figures sexuées, féminines pour l'homme (Jung parlait d'anima), masculines pour la femme (Jung parlait alors d'animus), et leur interrelation.
Il se trouve aussi que nos conceptions et pratiques du féminin et du politique se nouent dans la manière dont les femmes sont représentées et traitées à un moment donné et dans une société donnée. Pouvons-nous envisager de penser et de vivre les relations sexuées dans des perspectives nouvelles ? Enfin, matrice de la conception, l'utérus peut-il se représenter ?
