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L’Afrique centrale (Congo-Kinshasa) revisite le (néo)pentecôtisme évangélique et nous offre une adaptation originale d’un mouvement aujourd’hui séculaire et transnational. L’ethnographie des conversions au « Dieu de maman Olangi » révèle un fort enjeu d’émancipation de la parenté et de la famille vécue comme un poids d’obligations à honorer davantage qu’un principe de solidarité, celui-ci prenant ici des allures de dernier mythe africain.
Une approche ethnographique translocale (Bruxelles-Kinshasa) a permis à l’auteur de rendre compte des imaginaires et des pratiques à l’œuvre dans un « combat spirituel » postcolonial en prise avec l’expérience migratoire. Il contribue au développement d’une résilience dans laquelle l’idéologie dominante, capitaliste, fonctionne à plein régime.