Diplomate en poste pendant une vingtaine d'années en
Afrique, Observateur permanent du Saint-Siège à
l'Organisation des Nations Unies pour l'Alimentation et
l'Agriculture (FAO), puis secrétaire du Conseil pontifical pour
la pastorale des migrants et des personnes en déplacement,
Mgr Agostino Marchetto se consacre désormais à ses
recherches historiques sur le Concile Vatican II.
Le Concile oecuménique Vatican II. Contrepoint pour son histoire
Par :Formats :
- Paiement en ligne :
- Livraison à domicile ou en point Mondial Relay estimée à partir du 24 septembreCet article sera commandé chez un fournisseur et vous sera envoyé 21 jours après la date de votre commande.
- Retrait Click and Collect en magasin gratuit
- Réservation en ligne avec paiement en magasin :
- Indisponible pour réserver et payer en magasin
- Nombre de pages210
- PrésentationBroché
- Poids0.268 kg
- Dimensions14,1 cm × 20,5 cm × 1,7 cm
- ISBN978-2-86679-446-0
- EAN9782866794460
- Date de parution01/11/2011
- ÉditeurSarment/Jubilé
Résumé
Voici une contribution à l'histoire du Concile oecuménique
Vatican II qui se situe en contrepoint des conditionnements
qui, trop souvent, la dénaturent. Dans cette "étude critique des
oeuvres apparues pendant cette période", tel un "contrepoint,
en langage musical", l'auteur se veut au service d'une
interprétation correcte du Concile, évoquée par Sa Sainteté le
pape Benoît XVI dans son discours désormais célèbre à la
Curie romaine, le 22 décembre 2005.
Le Pape y repoussait l'interprétation d'une rupture de Vatican II avec ce qui le précède. Le Bienheureux Jean-Paul II ne disait d'ailleurs rien d'autre : « Lire le Concile en supposant que celui-ci comporte une rupture avec le passé, alors qu'en réalité il se situe dans le sillage de la foi de toujours, est absolument erroné. Cette démarche de vérité s'appuie sur des sources irréfutables particulièrement bienvenues, s'agissant d'un thème sensible.
Le Pape y repoussait l'interprétation d'une rupture de Vatican II avec ce qui le précède. Le Bienheureux Jean-Paul II ne disait d'ailleurs rien d'autre : « Lire le Concile en supposant que celui-ci comporte une rupture avec le passé, alors qu'en réalité il se situe dans le sillage de la foi de toujours, est absolument erroné. Cette démarche de vérité s'appuie sur des sources irréfutables particulièrement bienvenues, s'agissant d'un thème sensible.