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Dans cet essai, l'auteur met à contribution les connaissances anthropologiques sur la parenté afin de construire un champ sémantique (dont la théorie générale relève de ce qu'on entend maintenant par grammaire cognitive). Ce champ sémantique n'est pas seulement une taxinomie révélant une organisation des rapports sociaux sous-jacents ; il est surtout la construction d'un univers de la représentation dans ses effets institutionnels, articulés sur le rapport Nature-Culture introduit par Lévi-Strauss, dont la parenté (l'alliance, la filiation, l'adoption, parmi d'autres aspects) n'est qu'un domaine et que le langage exprime au moyen d'appellations.
Ainsi, à côté des rapports organisationnels, nous avons également des rapports symboliques centrés sur la représentation du corps (les humeurs, les contacts) à la suite des travaux de Françoise Héritier.
