Fragments maçonniques Etre franc-maçon pour Bruno Etienne, c'est se livrer là une autre recherche que celle du professeur : non qu'elle soit irrationnelle, mais parce que sa raison consiste à aller au-delà des fruits habituels de la science pour pénétrer dans cet ailleurs et ce profond où l'être et l'univers se confondent. Véritable recherche mystique, au sens premier : une quête qui ne peut se dire avec des mots et des raisonnements, mais qui s'analyse comme une expérience personnelle existentielle.
Autant le statut de professeur entraîne la communication, la démonstration, l'explication qui convainc, autant la recherche du franc-maçon s'accomplit dans le silence, dans le retrait, dans le quasi-mutisme ce que découvre le cherchant est une réalité incommunicable. Deux composantes de Bruno Etienne, complémentaires sous certains angles, contradictoires sous d'autres, qui apparaissent dans l'ensemble de son oeuvre maçonnique.
C'est peut-être cela une vie.
Fragments maçonniques Etre franc-maçon pour Bruno Etienne, c'est se livrer là une autre recherche que celle du professeur : non qu'elle soit irrationnelle, mais parce que sa raison consiste à aller au-delà des fruits habituels de la science pour pénétrer dans cet ailleurs et ce profond où l'être et l'univers se confondent. Véritable recherche mystique, au sens premier : une quête qui ne peut se dire avec des mots et des raisonnements, mais qui s'analyse comme une expérience personnelle existentielle.
Autant le statut de professeur entraîne la communication, la démonstration, l'explication qui convainc, autant la recherche du franc-maçon s'accomplit dans le silence, dans le retrait, dans le quasi-mutisme ce que découvre le cherchant est une réalité incommunicable. Deux composantes de Bruno Etienne, complémentaires sous certains angles, contradictoires sous d'autres, qui apparaissent dans l'ensemble de son oeuvre maçonnique.
C'est peut-être cela une vie.
