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Jésus a "piétiné" les us et coutumes juifs et bousculé toute une tradition au nom d'une relation particulière et singulière qu'il disait entretenir avec son Père. Cette image de " Père " entrait désormais dans la manière dont ses disciples après lui devaient se rapporter à Dieu. Furent ajoutées à l'image du Père, après la Résurrection et la Pentecôte, celles du Fils et de l'Esprit. Une vision trinitaire de Dieu se structurait dans la mentalité chrétienne, et sans s'embarrasser de concepts, les disciples se rapportaient dans leurs actions liturgiques au Dieu Père, créateur du monde, au Fils incarné pour le Salut, et à l'Esprit envoyé en vue du ministère et de la sanctification.
Quelle importance revêt l'utilisation de ces images pour les chrétiens ? Peut-elle résister aux critiques acerbes des sciences humaines, notamment de la psychologie ? Telles sont les questions auxquelles tente de répondre cet ouvrage en analysant méthodiquement une oeuvre majeure d'un théologien de génie.
