Jonas. Habiter le monde
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La raison et son Dieu. Etude sur la théologie kantienne
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- Nombre de pages318
- PrésentationBroché
- Poids0.397 kg
- Dimensions13,6 cm × 21,5 cm × 1,7 cm
- ISBN978-2-7116-2403-4
- EAN9782711624034
- Date de parution01/02/2012
- CollectionHistoire de la philosophie
- ÉditeurVrin
Résumé
Des premiers écrits des années 1750 aux ultimes liasses de
l'Opus postumum, Kant demeurait préoccupé par la question
de Dieu. La reconstruction génétique des écrits de philosophie
théorique montre d'une part comment l'affirmation de
l'existence de Dieu, d'abord dogmatiquement certaine, se
transforme quant à son statut épistémique vers l'affirmation
d'un idéal de la raison tout en demeurant constante, comme
théologie transcendantale et comme physico-théologie
réfléchissante, quant à sa fonction systématique, à savoir de
servir de fondement.
Elle montre d'autre part comment la problématique théologique, en tant que problématique du fondement, s'élargit, chemin faisant, au sein même des considérations de philosophie théorique, vers une théologie morale qui sera comprise ultimement comme constituant le point de vue le plus élevé de la philosophie transcendantale qui demeure, il est vrai, de l'ordre de l'inachevé.
Elle montre d'autre part comment la problématique théologique, en tant que problématique du fondement, s'élargit, chemin faisant, au sein même des considérations de philosophie théorique, vers une théologie morale qui sera comprise ultimement comme constituant le point de vue le plus élevé de la philosophie transcendantale qui demeure, il est vrai, de l'ordre de l'inachevé.
Des premiers écrits des années 1750 aux ultimes liasses de
l'Opus postumum, Kant demeurait préoccupé par la question
de Dieu. La reconstruction génétique des écrits de philosophie
théorique montre d'une part comment l'affirmation de
l'existence de Dieu, d'abord dogmatiquement certaine, se
transforme quant à son statut épistémique vers l'affirmation
d'un idéal de la raison tout en demeurant constante, comme
théologie transcendantale et comme physico-théologie
réfléchissante, quant à sa fonction systématique, à savoir de
servir de fondement.
Elle montre d'autre part comment la problématique théologique, en tant que problématique du fondement, s'élargit, chemin faisant, au sein même des considérations de philosophie théorique, vers une théologie morale qui sera comprise ultimement comme constituant le point de vue le plus élevé de la philosophie transcendantale qui demeure, il est vrai, de l'ordre de l'inachevé.
Elle montre d'autre part comment la problématique théologique, en tant que problématique du fondement, s'élargit, chemin faisant, au sein même des considérations de philosophie théorique, vers une théologie morale qui sera comprise ultimement comme constituant le point de vue le plus élevé de la philosophie transcendantale qui demeure, il est vrai, de l'ordre de l'inachevé.
