José Do Nascimento est juriste et politologue, Ingénieur d'étude à l'université Paris-Saclay (IUT d'Orsay). Il est membre du centre de recherche IDEST de l'université Paris-Saclay et directeur de recherche à l'ARPEMA. Djimgou Ngameni est Ingénieur, poly-certifié en matière de sécurité des systèmes d'information. Titulaire d'un MBA exécutif de l'École de guerre économique de Paris, il est également entrepreneur et consultant en cybersécurité, fondateur du Laboratoire africain de recherches en cyberstratégie, membre de l'Association panafricaine pour la cybersécurité et du Club, d'experts de la sécurité de l'information en Afrique.
La philosophie en Afrique précoloniale. Archéologie de la pensée critique à travers les textes et les concepts
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- Nombre de pages450
- PrésentationBroché
- FormatGrand Format
- Poids0.679 kg
- Dimensions15,5 cm × 24,0 cm × 2,4 cm
- ISBN978-2-336-53443-5
- EAN9782336534435
- Date de parution19/06/2025
- CollectionEtudes africaines. Philosophie
- ÉditeurL'Harmattan
Résumé
Une question hante les philosophes au sujet de l'Afrique. Ce continent a-t-il été une terre étrangère à la philosophie ? L'archéologie de la pensée répond à cette question. Elle permet de faire émerger un ensemble de textes et de concepts qui attestent la présence en Afrique précoloniale des mêmes grands courants thématiques qui ont structuré la ré exion au sein de la philosophie dite classique en Europe : idéalisme, matérialisme, métaphysique, dialectique, empirisme, rationalisme, épicurisme, scepticisme, stoïcisme, existentialisme, humanisme etc.
Un corpus philosophique existe, conçu par des philosophes africains entre 3400 av. JC et 1700 ap. JC. On retrouve ainsi en Afrique précoloniale un discours en philosophie qui surprend par sa modernité. Si la philosophie en Afrique précoloniale était jusque-là une énigme, celle-ci est en enfin résolue. Ce livre restitue aux Africains, aux Afro-Américains et aux Afro-Caribéens la matière de leur conscience historique dans le domaine de la philosophie.
Il leur offre l'opportunité de reconquérir l'initiative historique dans le champ de la philosophie. Le patrimoine philosophique de l'Afrique précoloniale peut donc légitimement contribuer à l'avènement d'une modernité alternative à l'impasse productiviste dans laquelle l'expérience occidentale de la modernité a conduit l'humanité.
Un corpus philosophique existe, conçu par des philosophes africains entre 3400 av. JC et 1700 ap. JC. On retrouve ainsi en Afrique précoloniale un discours en philosophie qui surprend par sa modernité. Si la philosophie en Afrique précoloniale était jusque-là une énigme, celle-ci est en enfin résolue. Ce livre restitue aux Africains, aux Afro-Américains et aux Afro-Caribéens la matière de leur conscience historique dans le domaine de la philosophie.
Il leur offre l'opportunité de reconquérir l'initiative historique dans le champ de la philosophie. Le patrimoine philosophique de l'Afrique précoloniale peut donc légitimement contribuer à l'avènement d'une modernité alternative à l'impasse productiviste dans laquelle l'expérience occidentale de la modernité a conduit l'humanité.
Une question hante les philosophes au sujet de l'Afrique. Ce continent a-t-il été une terre étrangère à la philosophie ? L'archéologie de la pensée répond à cette question. Elle permet de faire émerger un ensemble de textes et de concepts qui attestent la présence en Afrique précoloniale des mêmes grands courants thématiques qui ont structuré la ré exion au sein de la philosophie dite classique en Europe : idéalisme, matérialisme, métaphysique, dialectique, empirisme, rationalisme, épicurisme, scepticisme, stoïcisme, existentialisme, humanisme etc.
Un corpus philosophique existe, conçu par des philosophes africains entre 3400 av. JC et 1700 ap. JC. On retrouve ainsi en Afrique précoloniale un discours en philosophie qui surprend par sa modernité. Si la philosophie en Afrique précoloniale était jusque-là une énigme, celle-ci est en enfin résolue. Ce livre restitue aux Africains, aux Afro-Américains et aux Afro-Caribéens la matière de leur conscience historique dans le domaine de la philosophie.
Il leur offre l'opportunité de reconquérir l'initiative historique dans le champ de la philosophie. Le patrimoine philosophique de l'Afrique précoloniale peut donc légitimement contribuer à l'avènement d'une modernité alternative à l'impasse productiviste dans laquelle l'expérience occidentale de la modernité a conduit l'humanité.
Un corpus philosophique existe, conçu par des philosophes africains entre 3400 av. JC et 1700 ap. JC. On retrouve ainsi en Afrique précoloniale un discours en philosophie qui surprend par sa modernité. Si la philosophie en Afrique précoloniale était jusque-là une énigme, celle-ci est en enfin résolue. Ce livre restitue aux Africains, aux Afro-Américains et aux Afro-Caribéens la matière de leur conscience historique dans le domaine de la philosophie.
Il leur offre l'opportunité de reconquérir l'initiative historique dans le champ de la philosophie. Le patrimoine philosophique de l'Afrique précoloniale peut donc légitimement contribuer à l'avènement d'une modernité alternative à l'impasse productiviste dans laquelle l'expérience occidentale de la modernité a conduit l'humanité.
A propos de José Do Nascimento
18,99 €
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